由來
Wanggu（onghut)
變化過程
起源
唐會昌元年（841）,回鶻為黠戛斯所破，其一部南走，定居於陰山地區。故其貴族與高昌回鶻一樣，以卜國可罕為始祖唐末，此部同李克用率領的沙陀部關係密切，能有部分沙陀人融合，因此又自詡為“晉王”“沙陀雁門節度”（即李克用）的後裔。後臣屬於遼。金滅遼，又臣屬於金，在此期間，又吸收了一些從西域內遷的回鶻人、亡遼的契丹人，以及鄰近的漢族和西夏人。繼回鶻之後，韃靼族在漠北稱雄，漠北諸族一概被稱為韃靼，汪古在唐、五代史書中也被認為是韃靼“別部”。但汪古的基本成分是由操突厥語的各族人結合而成，容貌和面的習俗同蒙古人有明顯差別，故遼、金時稱他們為白韃靼，以區別於蒙古語族的韃靼或黑韃靼。元朝將汪古列入色目人中。
12世紀末,淨州以北的邊牆建成,汪古族主攝叔、阿兀思剔吉忽里兄弟相繼為金朝守邊,稱北平王1203年，成吉思汗滅克烈部，乃蠻太陽汗遣使約汪古一起對抗蒙古,阿兀思將太陽汗的意圖報告成吉思汗,並發兵會合蒙古軍同攻乃蠻。成吉思汗以阿兀思自動歸附，乃任命他為五千戶汪古人的首領,許嫁以女兒阿海公主,並相約兩家世代通婚，敦交友之好，互稱“安答”（anda，契交）、“忽答”（quda，親家）。
阿兀思長子不顏昔班、侄鎮國、次子孛耀合相繼襲位，稱北平王，娶阿拉海公主。孛耀合次子愛不花娶忽必烈女，至元間稱為丞相，主汪古族事。愛不花長子闊里吉思繼任，元成宗鐵穆耳時，受封高唐王，娶成宗女，鎮守西北邊境，被篤哇軍俘虜後遇害。其弟術忽難襲高唐王，又進封王、趙王。術忽難傳位闊里吉思子術安，術安娶泰定帝姊。從此，汪古族主相繼襲爵趙王。
分布
汪古族原住邊牆以外，其中心為黑水（今內蒙古達茂旗艾不蓋河）附近的按打堡子。蒙古滅金，又據有淨州（今內蒙古四子王旗城卜子村）、砂井（今四子王旗紅格爾公社）與集寧（今內蒙古察右前旗巴彥塔拉公社土城子）等地。按打堡子在元代建起城池和王府，初稱新城，後改名靜安，又改德寧（今內蒙古達茂旗鄂倫蘇木）。集寧、德寧、淨州和砂井元代都升為路，各領一縣，是趙王的直屬領地，由他自選官吏治理。
汪古人和汪古領主的屬民也散布在陰山以南和中原廣大地區。元代還有幾個著名的汪古家族。淨州馬氏於金末遷開封，在金、元兩朝世代任官，其中馬祖常是元代著名的文學家。按竺邇出身陰山邊塞，因出征甘陝四川等地有功，任征行大元帥。其孫趙世延，官至御史中丞，中書平章政事。鞏昌另有一支汪氏，世襲鞏昌等路便宜都總帥。
主要經營
汪古族主要經營畜牧業。少數人會種秫，元代出現了專業的“種田白達達戶”。元朝在汪古族領地設定驛站，開闢了木鄰（morin，蒙語意為馬）驛道,通往漠北；又設榷場、和糴所和官倉。集寧、德寧、淨州和砂井等地，因處於交通要道，官民貿易發達，形成了一些城鎮和村落。從各城鎮的遺蹟判斷，當地已有燒制磚瓦、陶器和冶鑄銅鐵等手工業部門。
文化水平較高
汪古族處在不同文化的各民族之間，許多人通曉多種語言文字、文化水平較高，有人專以充當通譯人為業。汪古人多信奉聶斯托利派基督教，取基督教名，墓石刻十字和敘利亞文銘文，專設管理諸路也里可溫總管府治理。汪古族主也扶持佛寺，尊禮高僧，同時又崇尚儒家，集寧、淨州、德寧城中都建有孔子廟，設有學校。闊里吉思曾建萬卷堂收藏經史。
遷徙
元亡，末代趙王汪古圖降明，也有不少汪古人遷至內地。
遼金年間,遊牧於陰山長城一帶汪古族中部分貴族尚自稱是沙陀後裔,奉晉王李克用為先祖，元朝建立之後一部分隨克烈，乃蠻族西遷到中亞，後逐漸融入蒙古族。
現狀
今天汪古族以汪古特氏的姓氏主要分布在蒙古民族的各個民系之中，以今赤峰地區各旗分布最多，內蒙古東部取漢姓王、汪、穆，西部取漢姓文，王。除此之外中亞一些突厥民族中也存在汪古族，是蒙古軍隊西征時留下的後裔。
