作品原文
版本一
江亭
坦腹江亭暖 ，長吟《野望》時 。
水流心不競，雲在意俱遲。
寂寂春將晚 ，欣欣物自私 。
江東猶苦戰，回首一顰眉。
版本二
江亭
坦腹江亭暖，長吟《野望》時。
水流心不競，雲在意俱遲。
寂寂春將晚，欣欣物自私。
故林歸未得，排悶強裁詩。
注釋譯文
詞句注釋
⑴坦腹：舒身仰臥，坦露胸腹。《晉書·王羲之傳》：“時太尉郗鑒使門生求女婿於（王）導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。’鑒曰：‘此正佳婿也！’訪之，乃羲之也，遂以女妻之。”
⑵《野望》：指作者於上元二年（761）寫的一首七言律詩。
⑶寂寂：猶悄悄，謂春將悄然歸去。
⑷欣欣：繁盛貌。物自私：萬物在大自然里各隨其性。
白話譯文
舒服仰臥在暖暖的江亭里，吟誦著《野望》這首詩。
江水緩緩流動，和我的心一樣不去與世間競爭。雲在天上飄動，和我的意識一樣悠閒自在。
寂靜孤單的春天將進入晚春，然而我卻悲傷憂愁，萬物興盛，在大自然里各隨其性。
江東依舊在進行艱苦的戰爭，我每一次回首都因為對國家的憂愁而皺眉。
創作背景
這首詩寫於上元二年。上元元年（760）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦後，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。杜甫逃避戰亂，隱居在成都草堂，生活暫時比較平靜安定。但是，安史之亂還沒有平定，唐朝的其它國土還在進行著艱苦的戰爭。詩人杜甫在悠閒的隱居生活中，還是忘不了國家的安危，陷入憂國憂民的愁緒中。此詩即是一次游臨江之亭有感而作。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩表面看上去，“坦腹江亭暖，長吟野望時”，和那些山林隱士的感情沒有很大的不同；然而一讀三、四兩句，區別卻是明顯的。晚春的季節，天氣已經變暖，詩人杜甫離開成都草堂，來到郊外，舒服仰臥在江邊的亭子，吟誦著《野望》這首詩。
從表面看，“水流心不競”是說江水如此滔滔，好像為了什麼事情，爭著向前奔跑；而詩人卻心情平靜，無意與流水相爭。“雲在意俱遲”，是說白雲在天上移動，那種舒緩悠閒，與詩人的閒適心情完全沒有兩樣。仇兆鰲說它“有淡然物外、優遊觀化意”（《杜詩詳註》）是從這方面理解的，但這只是一種表面的看法。
拿王維的“流水如有意，暮禽相與還”（《歸嵩山作》）來對比，王維是本來心中寧靜，從靜中看出了流水、暮禽都有如向他表示歡迎、依戀之意；而杜甫這一聯則從靜中得出相反的感想。“水流心不競”，本來心裡是“競”的，看了流水之後，才忽然覺得平日如此棲棲遑遑，畢竟沒有意義，心中陡然冒出“何須去競”的一種念頭來。“雲在意俱遲”也一樣，本來滿腔抱負，要有所作為，而客觀情勢卻處處和詩人為難。在平時，原是極不願意“遲遲”的，詩人看見白雲悠悠，於是也突然覺得一向的做法未免是自討苦吃，應該同白雲“俱遲”才對了。
王維的詩“流水如有意”，“有意”顯出詩人的“無意”；杜甫的詩“水流心不競”，“不競”泄露了詩人平日的“競”。“正言若反”，在作者卻是不自覺的。
下面第三聯，更是進一步揭出詩人杜甫的本色。“寂寂春將晚”，帶出心頭的寂寞：“欣欣物自私”，透露了萬物興盛而詩人獨自憂傷的悲涼。這是一種融景入情的手法。晚春本來並不寂寞，詩人處境閒寂，移情入景，自然覺得景色也是寂寞無聊的了；眼前百草千花爭奇鬥豔，欣欣向榮，然而都與詩人無關，引不起詩人心情的欣悅，所以他就嗔怪春物的“自私”了。當然，這當中也不儘是他個人遭逢上的感慨，但正好說明詩人的心境並非是那樣悠閒自在的。寫到這裡，結合上聯的“水流”“雲在”，詩人的思想感情就已經表露無遺了。
杜甫寫此詩時，安史之亂未平。作者雖然避亂在四川，暫時得以“坦腹江亭”，到底還是忘不了國家安危的，因此詩的最後，就不能不歸結到“江東猶苦戰，回首一顰眉”，又陷入滿腹憂國憂民的愁緒中去了。杜甫這首詩表面上悠閒恬適，骨子裡仍是一片焦灼苦悶。這正是杜甫不同於一般山水詩人的地方。
名家點評
宋·蔡夢弼《杜工部草堂詩話》：橫浦張子韶《心傳錄》曰：“陶淵明辭云：‘雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。’杜子美云：‘水流心不競，雲在意俱遲。’若淵明與子美相易其語，則識者往往以謂子美不及淵明矣。觀其雲‘雲無心’、‘鳥倦飛’，則可知其本意。至於水流而‘心不競’，雲在而‘意俱遲’，則與物初無間斷，氣更渾淪，難輕議也。”
元·方回《瀛奎律髓》：老杜詩不可以色相聲音求。……又如“寂寂春將晚，欣欣物自私”、“江山如有待，花柳更無私”，作一串說，無斧鑿痕，無妝點跡，又豈只是說景者之所能乎？……又此篇末句“徘悶”似與“心不競”、“意俱遲”同異，殊不知老杜詩以世亂為客，故多感慨。其初長吟野望時閒適如此，久之即又觸動羈情如彼。不可以律束縛拘羈也。
明·唐汝詢《唐詩歸》：鍾云：禪（頷聯）。鍾云：自私、無私各有其妙，傳不出（頸聯）。結弱（末句）。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：閒言閒語，非吃緊不能道。“更無私”，自好，“自私”，又好，實一意也。人自以為我私，則無私矣，最是相業。周珽曰：“水流”、“雲在”句意玄。“春將晚”、“物自私”句意脫。“坦腹”“長吟”似放。“排悶”、“強詩”，忽增感慨。固知杜詩多變化。陸伯生曰：五、六語，露出此老本相，俱有識。
明·王嗣奭《杜臆》：“水流”、“雲在”一聯，景與心融，神與景會，居然有道之言。蓋當閒適時，道機自露，非公說不得如此通透，更覺“雲淡風輕”，無此深趣。
清·何焯《義門讀書記》：“雲在意俱遲”，一“在”字人更不能到。
清·仇兆鰲《杜詩詳註》：按“欣欣物自私”有物各得所之意，前詩云“花柳更無私”，有與物同春之意：分明是沂水春風氣象。
清·張謙宜《繭齋詩談》：“水流心不競，雲在意俱遲。”無心入妙，化工之筆。說是理學不得，說是禪學又不得。於兩境外另有天然之趣。“故林歸未得，排悶強裁詩”，此跳結法。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：薛瑄曰：“水流心不競，雲在意俱遲”，從容自在，可以形容有道者之氣象。“寂寂舂將晚，欣欣物自私”，可以形容物各付物之氣象。“江山如有待，花柳更無私”，唐詩皆不及此氣象。
清·沈德潛《唐詩別裁》：不著理語，自足理趣（頷聯）。物各得所（“欣欣”句）。與上六句似不合（尾聯）。
清·浦起龍《讀杜心解》：發端極優緩，故次聯透出胸襟，便極閒適。……須知七、八離鄉之感，從“物自私”三字帶出，非硬裝也。
清·楊倫《杜詩鏡銓》：杜公性稟高明，故當閒適時，道機自露，不必專講道學也。堯夫《擊壤集》中，多有此意致，而超妙不及矣。一妙在“無私”，一正妙在“有私”，可以意會（“欣欣”句）。
清·張錫麟《唐詩近體》：“水流”二句從容自在，可以形容有道氣象。“寂寂”二句，可以形容物各付物氣象。
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：虛谷此評最精。蓋此詩轉關五六句，舂已寂寂，則有歲時遲暮之慨；物各欣欣，即有我獨失所之悲，所以感念滋深，裁詩排悶耳。若說五、六亦是寫景，則失作者之意。紀昀：三、四本即景好句、宋人以理語詮之，遂生出詩家障礙。許印芳：虛谷深病晚唐人律詩中兩聯純是寫景，故常有此等議論。……此評所說一聯中情景交融者，可謂獨抒己見，得古秘訣矣。查慎行：“長吟野望”，雖似閒適，實是遣悶。故結句喚醒，通體俱靈。非若方評所云久之觸悶，多一轉折也。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
