寺院簡介
尺木禪師畫像明末清初，尺木禪師主持永慶禪院期間，廣交鄉間有名望的老年人，大力宣揚佛法，使永慶禪院佛僧倍增、佛名遠揚，成為三晉靈濟宗的開山祖師。
尺木禪師（？—1653），法名性休，是明朝皇族後裔，相傳是明末崇禎皇帝的三太子朱慈炯，“尺木”即“朱”字之意。性休早年雲遊大江南北，在漢陽得道後於清初渡江北上，來到沁州主持永慶寺。他圓寂後的瓮棺，現存縣文物館，是目前中國最大，保存最完好的兩個坐化缸。尺木少時吟詩讀書，勤於推理，清初成為知名佛僧後，講經授徒、翻印經典、校勘佛經，親自書文篆刻，寫下了許多詩、文、記、傳、語、偈等文稿。後來，經其徒海字輩僧人整理，於康熙年間木刻付印，題名《銅鞮語錄》，佛教僧人廣為傳播。他的傳說、故事甚多，廣為流傳。
歷史背景
玄奘壁畫永慶禪院自建寺以後，歷代皆有高僧大德在此卓錫。三國曹魏時去西域求取佛經的第一位中土僧人朱士行，東晉時期來華的印度僧人姚秦三藏法師，以及唐朝玄奘法師、都曾到這裡靜居修持。
唐貞觀六年（632年），太宗李世民來此焚香參拜，寓居寺內。唐朝永慶禪院進行了大規模擴建，方圓四十里，僧眾四百餘人、為接納各地信士的十方嚴林，極一時之盛。明朝禪宗長老二法師居此，重建廟宇，再塑佛像。據明朝碑文記載，彼時鳳凰山頂有鳳凰塔墓及碑刻，半山腰建有菩薩殿、天王殿、金剛殿等，廂房百餘間，六小寶塔十餘座。寺宇現模不遜當年。清朝永慶禪院仍然屢有增建。據民間傳說，光緒二十七年（1901年）慈僖太后與光緒皇帝等人移駕西安途中曾到永慶禪院敬香，並留下鳳袍以作紀念。
文化價值
永慶禪院景點2003年春，縣政府首先征地1公頃，為景區首批建設用
地，7月景區破土動工，9月因募捐資金的需要，組建“永慶禪院籌建處”11月永慶寺禪院修復工程奠基，2004年3月政府開始二次征地3公頃，用於修復關景平台等，現整個景區建設正在建設中，一期工程大雄寶殿已竣工典禮並開始接待遊客。
千年古銀杏
俗稱白果樹，樹高約20米，冠幅約15米，為省級重點保護古樹。據傳為宋代修建永慶禪院（今在後河西村）時栽植，已有千年歷史。原為雌、雄兩株，雄樹因遭雷擊早枯被伐，只存雌樹枝繁葉茂，無雄樹仍結白果已成為當地一迷，周圍村民信為神樹常來祭拜，乞求保佑，據說很有靈性。
名僧傳略
永慶禪院永慶禪院現任住持演芳法師，57歲，陝西人，1988年依青峰法師披剃。
正勤道蘊（生卒年不詳）五代十國僧。魏府韓氏子，名道蘊。
幼時出家，老有童顏，得法於撫州疎山匡仁（一作光仁）禪師，開法於晉代毗陵州（即常州府），行解通脫，為州府士大夫、居士、僧人等，開示宗乘旨要，被稱之佛門眾導師，主常州正勤院*。僧問：“師唱誰家曲，宗風事若何？”師曰：“迥出蕭韶外，六律豈能過！”僧曰：“不過底事作么生？”師曰：“聲前拍不散，句後覓無蹤。”僧問“如何是正勤一路？”師曰：“泥深三尺。”僧曰：“如何到得？”師曰：“闍黎從甚么處來？”僧問：“如何是禪？”師曰：“石上蓮華火里泉。”僧曰：“如何是道？”師曰：“楞枷峰頂一莖草。”僧曰：“禪道相去幾何？”師曰：“泥人落水木人撈。”
五代晉天福（936~947年）中順寂，其徒奉全軀葬於院側。經二年，門人發塔，覩全身儼然，膚爪如生，須長數寸，乃闍維，收舍利真骨重建塔焉。
常州正勤院：唐長興（930~933年）初名。北宋鹹平六年（1003年）以承天節名天下寺觀。政和七年（1117年）改曰能仁。宣和(1119~1125年)中謁為神霄玉清宮。南宋建炎四年（1130年）改賜永慶禪院。後延稱謂永慶寺，已寢廢。
