清時避康熙帝玄燁諱,改稱“元覺”。大師俗姓戴,幼年出家,初在永嘉龍興寺為僧,遍覽佛學經典,由於地域影響,首先參學天台宗,精研止觀圓融法門,後無師自悟心地法門與禪宗真義,與玄策禪師偕行廣東韶關曹溪拜謁六祖惠能,一問一答,即得印證。因僅在曹溪山中留宿一夜,翌日下山,時稱“一宿覺”,故而又稱“宿覺禪師” 。
典故出處
《六祖壇經·機緣品第七》中記述關於永嘉禪師的故事如下:
永嘉玄覺禪師,溫州戴氏子。少習經論,精天台止觀法門,因看維摩經,發明心地。偶師弟子玄策相訪,與其劇談,出言暗合諸祖。
策云:‘仁者得法師誰?’
曰:‘我聽方等經論,各有師承;後於維摩經,悟佛心宗,未有證明者。’
策云:‘威音王已前即得,威音王已後,無師自悟,儘是天然外道。’
云:‘願仁者為我證據。’
策云:‘我言輕,曹溪有六祖大師,四方雲集,並是受法者,若去,則與偕行。’
覺遂同策來參,繞師三匝,振錫而立。
師曰:‘夫沙門者,具二千成儀,八萬細行;大德自何方而來,生大我慢?’
覺曰:‘生死事大,無常迅速。’
師曰:‘何不體取無生,了無速乎?’
曰:‘體即無生,了本無速。’
師曰:‘如是,如是!’
玄覺方具威儀禮拜。
須臾告辭,師曰:‘返大速乎?’
曰:‘本自非動,豈有速耶?’
師曰:‘誰知非動?’
曰:‘仁者自生分別。’
師曰:‘汝甚得無生之意。’
曰:‘無生豈有意耶?’
師曰:‘無意誰當分別?’
曰:‘分別亦非意。’
師曰:‘善哉!少留一宿。’
時謂一宿覺,後著證道歌,盛行於世;謚曰無相大師,時稱為其覺焉。
著作
《永嘉證道歌》