分類
民間笑話的內容多反映現實生活，重在揭露和諷刺。大致可分為三類。一類是對剝削階級壞人壞事的嘲諷。如《屬牛》諷刺貪官污吏的貪得無厭。某縣官作壽時，下屬合送一金鼠，他高興地說：“你們知道夫人的壽誕就在眼下嗎？她屬牛。”(《笑林廣記》)其他如《不許小便》、《死後不賒》、《一錢莫救，五分便救》等都是諷刺貪官污吏和吝嗇財主醜態的作品。另一類民間笑話是對人民自身缺點的諷誡。如諷刺迷信“皇曆”的《不能動土》。某人見“皇曆”上寫今日“不能出門”，便爬牆頭出去，牆倒被壓在下面，有人來救他時，他說皇曆上說今天“不能動土”。其他如諷刺說大話吹牛的《只有一張嘴》，諷刺懶婦的《套頭餅》，諷刺思想片面的《長竿進城》、《矛盾》等等亦屬此類作品。第三類笑話，重在幽默、詼諧，思想意義不太明顯。如一則阿凡提故事說，人問阿凡提：“我吞下了一隻活老鼠，怎么辦？”阿凡提隨口答道：“那好辦，再吞一隻活貓下去抓呀！”這類笑話表現了人民的機智和幽默情趣。
作用
民間笑話具有不可忽視的社會作用。清代《笑得好》的編者石成金說：“笑話醒人”,可治“沉疴痼疾”,是一劑“猛藥”。它是人民的娛樂工具，同時也是鬥爭中的諷刺利器。笑話可以進行巧妙的鬥爭。先秦俳優是說笑話的藝人，當楚莊王以大夫之禮葬馬並下令諫者斬時，優孟卻以說笑的形式使楚莊王認識到自己的荒謬。優旃諷秦二世漆城牆，也是一例。在江青反革命集團倒行逆施的高壓下，諷刺“四人幫”及其爪牙的政治笑話不脛而走，在人民民眾中廣為流傳。民間笑話的人物形象多為被嘲笑諷刺的反面人物，但也有一類笑話中除反面人物外，還有進行鬥爭的正面人物，如維吾爾族的阿凡提、藏族的阿古登巴、蒙古族的巴拉根倉、納西族的阿一旦、布依族的甲金等。他們往往把高貴的皇帝、大官、財主等置於受嘲諷和愚弄的地位，表現了人民的智慧和勇氣。
但是，也有部分笑話捉弄、嘲笑勞動人民。有的表現低級趣味，如嘲笑生理缺陷者，宣揚庸俗猥褻的東西。這些都是笑話中的糟粕。
特點
民間笑話短小精悍，尖銳潑辣，結構精巧。往往截取社會生活的一個側面，在簡短的情節中展開尖銳的矛盾，待矛盾衝突發展到高潮時，突然揭底，造成強烈的喜劇效果。民間笑話常常運用誇張手法，突出對象的本質特點，使人在笑聲中領悟到生活中的某些真理。
中國笑話有古老的傳統，除民間笑話外，還有文人笑話、趣談，反映文人的生活趣味，遺聞軼事。古人往往將民間笑話與文人笑話混在一起，在先秦寓言、古代筆記小說、笑話專集中都是如此。民間笑話是民間故事中的一種獨立體裁，對諷刺詩、相聲、喜劇和寓言以及文人笑話的創作，都有重要的借鑑價值。
相關書籍
《民間笑話集錦》書籍名稱： 《民間笑話集錦》
作 者： 葛世欽 主編
出 版 社： 中原農民出版社
頁 數： 92
字 數： 6000
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787807391258
定 價： ￥15.00
內容摘要
笑話是民間文學的一個重要門類，是民間文學中令人發笑、給人美感、使人幸福的文字。 笑話在古今民間文學中都大量存在。為了給讀者提供精神食糧並使之讀後內心發笑、精神受益、心靈得到陶冶，本書從古今笑話中精選了一些優秀篇章，根據現代人口味作適當修改，並根據國內外笑話分類學的方法，主要從便於讀者閱讀的角度出發，相對地分為嘲諷笑話、詼諧笑話、寓言笑話、民間逸聞、傻女趣事、巧女趣事、傻男趣事、智者趣事、夫妻趣事、幸運的事等，然後組織編排成書。 民間笑話的內容多反映現實生活，重在揭露和諷刺。大致可分為三類。一類是對剝削階級壞人壞事的嘲諷。如《屬牛》諷刺貪官污吏的貪得無厭。某縣官作壽時，下屬合送一金鼠，他高興地說：“你們知道夫人的壽誕就在眼下嗎？她屬牛。”(《笑林廣記》)其他如《不許小便》、《死後不賒》、《一錢莫救，五分便救》等都是諷刺貪官污吏和吝嗇財主醜態的作品。
另一類民間笑話是對人民自身缺點的諷誡。如諷刺迷信“皇曆”的《不能動土》。某人見“皇曆”上寫今日“不能出門”，便爬牆頭出去，牆倒被壓在下面，有人來救他時，他說皇曆上說今天“不能動土”。其他如諷刺說大話吹牛的《只有一張嘴》，諷刺懶婦的《套頭餅》，諷刺思想片面的《長竿進城》、《矛盾》等等亦屬此類作品。
第三類笑話，重在幽默、詼諧，思想意義不太明顯。如一則阿凡提故事說，人問阿凡提：“我吞下了一隻活老鼠，怎么辦？”阿凡提隨口答道：“那好辦，再吞一隻活貓下去抓呀！”這類笑話表現了人民的機智和幽默情趣。
德國
德國16世紀流行的一種市民文學。最早產生於中世紀末期。隨著印刷術的發展和教育事業的改善，到16世紀成為最受市民讀者歡迎的文學形式之一。作品均取材於民間廣泛流傳的笑話故事和市民日常生活。形式短小，語言生動，內容詼諧。早期笑話故事多圍繞一個固定人物而展開，如13世紀的《阿米斯牧師的故事》、15世紀的《卡倫貝格牧師的事跡》以及《關於奈德哈特狐的計謀》和《歐倫施皮格爾的惡作劇》等。最初的笑話採用詩歌體形式,兩行一韻。15世紀以後,民間笑話具有社會批評的意義。故事不再圍繞一個固定的人物而展開，它的內容大多嘲弄愚蠢的行為,諷刺貪婪和自私,用聰明才智戰勝詭計與欺騙。16世紀以後，它的內容又多為善意的教誨，詩體形式也改為散文。16世紀著名民間笑話集有《嬉戲與嚴肅》(1520)、《車中小書》(1555)、《旅行讀物》(1557)、《園遊會》（1556）、《休憩小書》(1558)、《夜間小書》(1558)等。
