ISBN：10位［7532123219］ 13位［9787532123216］
出版社：上海文藝出版社
出版日期：2002-1-1
定價：￥19.00 元
內容提要
當中國人在“電腦”“信息化”“高科技”等等現代術語裡面尋找未來的時候，有沒有想到，科學技術的發展和成就，是與西方的人文環境緊緊相關的，而人文環境說穿了也就是由日常生活觀念所組成的。
嚴力在美國紐約生活了十五年，特別關注美國人的生活觀及人生觀。嚴力認為每一個科學技術的人才，必須首先在生活觀念上有較為開放的態度才會在專業領域裡面有所突破。或者說，只有當整個社會人文環境是開放型的時候，才能保證其他領域產生成果。即然開放型的人文環境是科技發展的基礎，那么，西主和美國人的日常生活觀念是怎么樣的呢？嚴力把他們糅合在自己的中短篇小說中。與其他留學生文學作品不同的是，他不關心人物在經濟的成功與否，他關心的是讓小說這個載體充滿了解讀生活觀念的歡快，關心是中國人在借鑑西方生活觀念的時候，千萬別忘了借鑑產生科學技術的人文財富。
編輯推薦
作者簡介
嚴力，詩人，畫家，作家。1954年生於北京，1985年留學美國，1987年在紐約創立“一行詩社”出版詩刊《一行》，任主編 已出版的主要詩集有： 《嚴力詩選（1976—1985）》（紐約一行詩社） 《這首詩可能還不錯（1976—1989）》（台灣書林出版社） 《黃昏製造者（1989）》（南京大學出版社） 《嚴力詩選（1990）》（紐約一行詩社） 《嚴力詩選（1991—1994）》（上海文藝出版社） 《多面鏡鏇轉體（1989—1999）》（青海人民出版社） 已出版的中短篇小說集有： 《紐約不是天堂》（北京華藝出版社） 《與紐約共枕》（台灣聯經出版社） 《紐約故事》（青海出版社） 《最高的葬禮》（香港田園書屋） 已出版的畫集有： 《從我開始修補》（紐約《美國文摘》雜誌社）
目錄
序一 寫在詩畫散文的形式里 王渝
序二 李子云
我和一星
世紀末的時光錦囊
愉快的故事
母語的遭遇
歪打正著
為誰自殺
最高的葬禮
我在散文的形式里
一場賭出來的生命之延續
生活的度數
石雕的故事
新郎
“珍惜”題材
血液的行為
事事都有關聯
歷史的黑白片
觀看禮花
選單
胡琴的身世
藥片和緣分
創造記憶
保證它在你腦袋裡形成畫面
打賭
糊塗的墓碑
談話軟體
後記
書摘
書摘
他叫一星。據說他父母1949年結婚後第三天有人給他父親送來一張去香港的船票，因為找不到第二張船票，於是就放棄了去香港，留在大陸後續生了他姐姐、哥哥和他。於是“文革” 之後中國普遍存在著虛構是這樣的：假如1949年我爺爺或我父親或我的什麼離開了大陸，就是另一個故事了，早就發了。
我對一星說你就是你，當時你父母反對你辭職，你就說過自己當老闆也是可以辭職的，現在中了那句話了，接下來你打算作些什麼？一星說老實告訴你吧，先享受享受，最多給父母和姐姐買個彩電，其他的，咱們幾個哥們以後每個星期聚幾次，都有我來請客。
時間到了1985年，一星迷上看書已經有兩年了，主要是文學類的，但他的結論卻是這樣的：文學太好玩了，幾十幾百年的事情一本書或幾句話就講完了。我問他是否也想寫一寫？他搖頭說應該是讓生活按照小說的進度去過，那才浪漫呢？
我也承認人性中因為利益甚至感情而互相侵犯的事件難以杜絕，政府也有相對的開朗和不開朗之分，但我現在是代表哲學、歷史和理想說話，用自殺這個現象來分析，社會制度是以克服了多少人性之惡來衡量其利弊的，教徒的自殺是制度讓他們超越制度，有制度與其共某的嫌疑。從哲學上講是厭世的表現，不光光是對政府的厭惡，是對人間一切的厭惡，美國產生了這種集體的厭惡！以往的被認為從哲學傳統那兒演化來的制度的改革證明：哲學比宗教要脆弱。重新建立哲學體系或把哲學像詩歌一樣歸入語言和語言獨有的邏輯之中也許是可行的，人類反正需要智力的遊戲，所以我們就從現在開始把過去的東西歸一下類，哪些是智力遊戲，或者說全部是智力遊戲，差別僅僅在於現在流行什麼。
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書摘1
第一章
我看著一張年曆，現在是2月4號。我看它既像一張病 歷又像一張地圖，一般我們過一天就劃掉一天的做法已經在全世界流行了很多年，但我的情況是不一樣的，我認為要劃一條直線，以2月4號為起點，用一根尺子對準5月4號劃一條直線來看待這三個月。我被醫生判了刑：最多活上三個月。
癌症患者有理由抱怨醫學的落後，儘管許多人認為醫學已經很發達了。我如果信教的話，我還要抱怨上帝，好像上帝對癌症應該是有辦法的，不然我們為什麼把教堂蓋得比醫院還要神聖?我看待自己的日子比死刑犯人當然要高興一點，因為我從現在開始就可以做一些平時不會做的事，比如把所有的錢財送給最好的朋友，但我沒犯罪就被判“死刑”真有點奇怪，醫生的樣子怎么
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