吉祥噶陀金剛座寺
吉祥噶陀金剛座寺 （又稱為：噶妥寺、嘎拖寺、嘎多寺等）
噶陀(Kathok)寺全稱是“噶陀多吉丹”。藏文中，“噶陀”的意思是“噶字上面”。寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成了一藏文字母“噶”，因此而得名。“多吉丹”意為“金剛座”。蓮花生大師曾親自為噶妥開光加持十三次。並在《本身傳記》和諸多伏藏經中授記“雪域聖地之最，弘揚空行意西措傑密法之源”。其加持力與印度金剛座相同，故又被稱為“第二金剛座”。
噶陀位於四川省西部金沙江流域的白玉縣河坡地區白龍溝朵念山的山腰,海拔4800米，與西藏僅一山之隔。在寧瑪巴傳承三流，六大金剛道場中噶陀寺是最著名的一個。
噶陀寺在藏曆第三繞迥土兔年(1159年)由寧瑪派高僧噶陀·當巴德協尊者(1122--1192)創建。距今已有840年，這位依怙的弟子中最主要的是補處藏頓多傑堅參及其補處依怙堅巴崩，號稱當、藏、堅三聖。再接克珠·益西崩巴等前後十三代上師、十三代仲巴、十三代學者堪布、十三代成就者。到噶陀錫度秋吉嘉措為止，該寺共有八十代法嗣，一百二十三代上師。
其中元朝的克珠·益西崩巴，才學超群，證境無礙；薩迦派(花教)五祖八寺巴赴京路過噶陀寺時，拜克珠·益西崩巴為上師。並揮毫讚嘆道：“寧瑪無上密法之精華所集，東方噶陀寺主克珠·益西布巴如億日光芒普照大地。”公元1360年翁修·巴瓦大師主寺時，在其弟子云南木氏王族的協助下擴建了原有的大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺時，噶陀的殊勝密法遠播到西藏、雲南、青海、甘肅等地。前來朝拜的僧眾有近萬人之多。藏曆十二勝生(約公元1686-1764年間) ，直美錫雄.貢布主寺時，被清朝康熙皇帝迎請至京都，封為國師，親賜寶冠，四窗轎以及全套宮中儀仗和樂器。第十三勝生鐵龍年(公元1760年)，格則牛麥.澤翁曲珠主寺時，因其無礙辯才，在與西藏各學派進行辯論時獲得“班智達”的尊號。其弟子章嘉活佛亦被雍正皇帝迎請至京，尊為國師。澤翁曲珠任波切對舊有的經、律、論以及寧瑪續部著作等，進行了詳細校注，刻版保存並作了真實的論證。主持修建的直美錫雄靈塔。在藏地被譽為“雪山一飾”。第三世格奔名鄔金切及堅參，因其修證無礙，圓通顯密被達賴喇嘛請為經師。他主持建造的印經院藏書達七千餘部，六萬多冊，是當時康藏地區存書最多、規模最宏大的印經院。
噶陀寺鼎盛時期僧侶數曾達十八萬，做長淨儀軌時，法衣的光芒把天空也映成了黃色。從蓮師的大弟子毗盧遮那譯師和噶·當巴德協開始到亞喇·白瑪敦登為止，依於《大圓滿觀髻秘訣》和《大圓滿心部圓誡》等十三廣注閉關專修，先後得到虹化成就的修行者就有十萬人之眾，堪稱舉世無雙。
噶陀道場在噶當巴圓寂後，主要修習佛法經典是十萬彩虹身尊者的教法和伏藏法十三部。被尊稱為：“十三部教法”。即：1、確吉藏頓巴的口訣釋言和教導；2、克珠南卡多傑的心部圓光教導；3、美雪桑吉多傑的喇嘛深法教導；4、克珠益希堅參的大手印口訣海；5、大成就者貢噶崩巴的大斷行教導；6、八爾初文扎西仁欽的大圓滿教導見道明鏡；7、恰扎哇索南頓珠的大圓滿教導深奧精義；8、胡爾布釋迦堅參的意善辯教導；9、克珠自瑪瑪底的猛像六中陰教導； 10、仁增才旺諾爾布的寶總匯教導上師意飾；11、白瑪瑪底的黑深奧金粒教導深道義明；12、仁增都德多傑的大圓滿教導貢桑上師之彩虹身；13、龍薩多傑寧波的教導彩虹奪舍。將這些教義聚於一體的乃是格則居美丹巴南傑大師所著的《教程寶鏡》。這部諍時濁世所著的經典，現在還得以保存。
噶陀寺堪稱寧瑪派的母寺。據稱持噶陀傳承的大寺有一百零八座，小寺一千零二十二座。如今噶陀傳承的上師們已遍布亞洲、歐洲、北美等世界各地。
噶陀寺徽章簡介的教主是歷代噶陀錫雄祖古、莫扎祖古、恰察祖古、貢欽錫度祖古、陽坡寺的歷代蔣揚祖古、格則瑪哈班智達祖古、文波祖古和堪欽阿旺貝桑以來歷代勒協覺丹祖古等。
此資料來自——《寧瑪資訊》編務組
資料提供：Thupten 、益西多傑
《噶陀寺》網路資源：
http://kathok.yeah.net
http://www.kathok.org.tw
http://www.kathok.idv.tw
http://www.kathok.org.sg
http://www.kathokgonpa.ca（英文）
http://www.kathokgonpa.org（英文）
