讀經
讀經是與基督合一的最傳統方式。聆聽聖經經文,就像在跟基督交談,而且是由祂提出話題。天天與基督會晤,天天默想望言的真諦,使我們對祂由初的認識而漸漸產生真正的友誼、信賴與愛慕。交談單純化了,隨之而來的是與主心心相印,正如大額我略一世把基督徒的默禱傳統總結為“安息於主”——這也是前十六個世紀默禱的典型定義。默禱
默禱是受洗所獲恩寵以及常讀聖經的正常發展。我們可以把禱告視為用字眼來表達思想或感情,但這只不過是一種形容而已。默禱等於是把心靈,甚至於整個人,開放給上主那最終極的奧秘。這種交往是超過思想、文字和感情的。我們把自我對主敞開,因為我們相信主與我們同在,而這種臨在比呼吸、思想、好惡,與知靈,還要來得密切。默禱是一種內心淘洗和淨化的過程,如果我們奉行無違的話,終可導致與主合而為一。歸心祈禱的方法
歸心祈禱是用來加速默禱發展的方法,預備我們的官能得以跟這個恩許配合無間。它試想以現代的形式呈現早期的教導(例如不知之雲),也同時把它次序化和正常化。它不是用來取代別的祈禱方式,而是把其它方 式的祈禱納入一個嶄新而更為充實的祈禱。在祈禱時,我們讓主的臨在和主的運作在內發生效果。在別的時刻,我們的注意力則向外移動,因此可以發覺上主無所不在。導引:
1. 挑選一個聖潔的字當作宣示你願意讓主在你心內臨在和運作的象徵。
2. 舒服的坐下來,閉上眼睛,頃刻之後就默默地啟用那個聖字,當做你願意讓主臨在和運作的象徵。
3. 當你發覺心中別有所思,即優悠地回到那個聖字上。
4. 祈禱完畢,仍然保持緘默及閉眼數分鐘。
“導引”說明
一、“去選一個聖潔的字作為妳願意讓主在心內臨在和運作的象徵。”(開放的理和情,第五章)。
1. 這個聖潔的字要能表達我們願面對主,並且接受主支配的意向。
2. 這個聖潔的字應當在一次短暫的祈禱中被挑出,我們可以祈求聖神賜給我們靈感來挑選最恰當的那個。
例如:主、耶穌、阿爸、父親、母親。
另外的可能字,例如:愛、和平、平安。
3. 聖字挑選好之後,在祈禱時我們即不再更換,因為一更換就得重新思索。
4. 對於某些人而言,一種簡單的朝內默觀天主,比用聖字更為適合。在這種情況,我們系以內心特向主之方式讓主臨在,並實行祂的運行,一如我們親眼注視主。前述導引也能套用在此一種神聖的凝視上如同在聖字上一樣。
二、舒服的坐下來,閉上眼睛,片刻之後就默默地介紹聖字,當做你願意讓主臨在和運作的象徵。
1. 所謂“舒服的坐下來”,意指相當舒服就可以了,而不是舒服得讓我們昏昏欲睡,舒服的程度要達到使我們不致於在祈禱中因身體的不適而分心。
2. 無論我們採取那種坐姿,背脊樑都要打直。
3. 如果我們睡著了的話,那么醒過來之後,祇要有時間,仍應繼續祈禱幾分鐘。
4. 吃飽以後做這種祈禱,不免令人昏昏欲睡。頂好等上一個鐘頭以上再做歸心祈禱。可是,如果在就寢之前做這樣的祈禱很可能會影響你的睡眠。
5. 我們閉上自己的眼睛,盡情地放鬆—無論是周遭的或者是內心的。
6. 我們準內心默誦聖字,動作之輕柔—如將羽毛放在吸水棉上。
三、“當你發覺心中別有所思,即凝神再度把思想集中在聖字上。”
1. “思索”是一切知覺的總稱,包括感覺、感情、印象、記憶、沉思和評判。
2. 思想是歸心祈禱的正常部份。
3. 當凝神再度把思想集中在聖字上時,儘量不刻意勉強自己。在歸心祈禱之中這是我們唯一主動的活動。
4. 在祈禱過程里,聖字可能變得模糊,甚至於完全消失。
四、“祈禱完畢,仍然保持緘默,同時閉眼靜養兩三分鐘。”
1. 如果是一個團體做這樣的祈禱,那么團長可以在那多出的兩三分鐘裡慢慢地朗誦天主經,而其它的人旁聽即可。
2. 那多出的兩三分鐘裡能夠讓靈魂有時間來調整自己對於身體外在 的知覺,並使我們把沉默的氣氛帶到日常生活中。
五、請注意下面幾個實際觀點:
1. 做一次歸心祈禱至少需時二十分鐘。建議每天實行兩次,早上次,下午或傍晚一次。
2. 可以用定時器來提醒祈禱的結束,但是它不可以有太響的鈴聲或聽得到的滴答聲。
3. 歸心祈禱的主要效果是在日常生活中,而不是在祈禱時間。
4. 生理方面的現象:
我們可能感覺到身體各部份有微微的痛癢,或抽搐,或有周身不適之感。這是因為我們體內感情的糾結在解散中。
我們也許會覺得四肢有沉重或輕鬆之感,這種現象是由於我們內精神上極為專注所造成的。
我可以完全不去理會前述現象,或也可暫時鬆懈一下,然後繼續念聖字。
5. 讀經可為歸心祈禱提供理念上之基礎和背景。
6. 如果每一個禮拜舉行一次團體祈禱和經驗分享,將有助於我們個人對這種祈禱的堅定不移。
六、如何使歸心祈禱的效果進入日常生活的範圍
1. 每天做兩次歸心祈禱。
2. 經常讀經並且研究開放的腦,開放的心。
3. 每天實習這書第十二章所推薦的一兩種方法。
4. 參加歸心祈禱團體或者有關之配合活動(如果在當地有的話。)
此舉可以鼓勵團員私下繼續維持祈禱。
經由錄音帶、讀物、和公開討論,此舉提供了經常性自我充實的機會。
七、進一步發展的課題:
1. 在祈禱中,你的思緒可略分為(請參看開放的腦,開放的心,第六章到第十章):
想像或記憶所引起的思緒。
產生愛好或厭惡之感。
洞察力和精神上的突破。
自我反省,例如“我怎么樣了?”或“這種內心的平靜太好了!”
那些因解放下意識,而產生的思緒。
2. 在這種祈禱中,我們避免做經驗上的分析,懷太高的期望,或者抱持既定的目標例如:
要不斷地覆誦那個聖字。
做到心無雜念。
要心無一物。
要感受到平靜或安慰。
要領受一次心靈之旅。
八、歸心祈禱所不是:
1.它不是一種技術。
2.它不是鬆弛心靈和肌肉的運動練習。
3.它不是自我催眠。
4.它不是激勵熱情的才能。
5.它不是科學化的心理現象。
6.它並不限於對主臨在的感覺。
7.它不是推理默想或有感性的祈禱。