作品原文
月映林塘靜⑴，風含笑語涼⑵。
俯窺憐綠淨⑶，小立佇幽香⑷。
攜幼尋新菂⑸，扶衰坐野航⑹。
延緣久未已⑺，歲晚惜流光⑻。
注釋譯文
作品注釋
⑴林塘靜：語本杜甫《卜居》：“浣花流水水西頭，主人為卜林塘幽。”幽：幽靜。又，唐人韓偓《曲江夜思詩》：“林塘闃寂偏宜夜，煙火稀疏便似村。”
⑵風含：和風攜帶著、混合著。唐人貫休《上盧使君二首》：“樓聳嬌歌疏雨過，風含和氣滿城春。”
⑶窺：視，看。憐：愛。綠：指水色。韓愈《東都遇春》：“水容與天色，此處皆綠淨。”綠淨：指水。
⑷佇：站著等待。幽香：幽處花香。
⑸菂（dì）：蓮子。《爾雅》：“荷，芙蕖。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”註：“菂，蓮實也。”
⑹扶衰：支撐著衰老的身體。野航：停泊郊外的船隻。杜甫《南郊》：“秋水才添四五尺,野航恰受兩三人”
⑺延緣：徘徊流連。 《莊子·漁夫》：“乃刺船而去，延緣葦間。”已：止。
⑻歲晚：一年之晚。這裡指晚秋。杜甫《秋興八首》：“一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點朝班？”流光：流逝的光陰。
作品譯文
月光映照著清幽的樹林池塘，涼爽的風裡夾雜著歡聲笑語。
彎下腰窺看青綠明淨的池水，在幽香之中稍稍佇立一會兒。
拉上小孩子尋找新開的菊花，攙扶著老人在野外泛舟遊玩。
我久久地流連不已，這已是一年的末尾，讓人愈發珍惜流逝的光陰啊。
作品賞析
“歲晚”原本指時節。立春為二十四節氣之首，但這個節氣有時候出現在農曆“年初”，有時候又出現在農曆“上一年年末”，凡後一種情況，即稱作“歲晚”（歲晚，即“年末”），民間亦稱作“內春”。“歲晚”，在這裡是指農曆九月。此時，秋水澄碧，菊花正開，絲毫不比春景遜色。並且由於時近歲暮，“此景過後更無景”，因而比春景更令人愛惜。王安石以時節（“歲晚”）而不是以景為題，正是為了突出這種“歲晚惜流光”的感情。“月映林塘淡”，可見不是朦朧新月，至少是半月。明月與清波相映，明朗動人，這就為“坐野航”作了伏筆。而塘畔菊花，藏於枝葉之中，雖有月照，依然黝暗，這就解釋了為什麼必須去“尋”。“風含笑語涼”，著一“含”字，可知笑語在風中緩緩蕩漾，那么，這風就是微風了。正因有此微風，才能“小立佇幽香”－一小立片刻，等待菊花的“幽香”一縷縷飄來。由此可見，作品所展現的幕幕圖景，儘管流轉變化，卻和諧統一。詩人運筆是極為細密的。
中間兩聯正面描敘詩人的賞玩過程。“俯窺”句賞水，“小立”句賞花。“綠靜”二字頗可玩味。王安石之前，已有不少詩人分別用“綠”、“靜”來表現水的動人，如李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠。”謝朓《晚登三山還望京邑》：“澄江靜如練。”所以，用“綠靜”來代指水，就暗含了這一類描寫在內，因而其作用也就不限於和“幽香”成對，求得屬對工整，同時也富於畫意，正好顯示了水的“可憐”（可愛）。
宋人許顗《彥周詩話》曾說：“荊公愛看水中影，此亦性所好，如‘秋水寫明河，迢迢藕花底’。又《桃花》詩云：‘晴溝春漲綠周遭，俯視紅影移魚船’。皆觀其影也。”三、四兩句中的“俯窺”池塘，並非僅僅看水（那樣就用不著“窺”了），而是入迷地欣賞著“水中影”：月影、樹影、花影以及與此相關的一切景物。“窺”字極為傳神，活靈活現地寫出了詩人的個性；不僅如此，它還和“小立”形成對照，風致悠然。
“攜幼尋新的”承“小立”句而來：塘畔的縷縷幽香誘惑著詩人，於是他興致更高，“攜幼”相尋。畫面中出現了一老一少，相互之間又是如此親密，款語綿綿，這就照應了上文的“笑語”。“扶衰坐野航”，進一層表現賞玩之興。“扶衰”，雖衰老而強起；“野航”，一種“恰受兩三人”（杜甫《南鄰》）的小船。年老體弱，而所坐又非畫舫樓船，既無簫管之喧，又無友朋之樂，卻喚起他如此高的遊興。不為別的，正是這秋月映照著的林塘夜色和“歲晚惜流光”的深切感情。所以“扶衰”並非嘆老，“野航”亦非調侃，而是要通過二者更深刻地反襯出他的情懷。
最後一聯畫龍點睛。“延緣”，徘徊流連。“延緣久未已”具有很大的容量，它不僅包括了上述全部賞玩過程，還表明“扶衰坐野航”之後詩人仍在夜遊。至於他何時會“已”，沒有明寫，也沒有暗示，只是意味深長地說明了“延緣久未已”的原因：“歲晚惜流光。”有了這一句，全部描寫賞玩的畫面就獲得了靈魂，讀者盡可根據自己的理解去想像，去回味。此詩雖然用筆平實，仍有含蓄不盡之意，原因正在於此。
作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶曆二年）進士。1058年（嘉祐三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》、《尚書》、《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。
