詞名由來
簡介解略●“武微波武氏風景油畫”landscape oil painting of Wuweibo一詞為繪畫個性名詞。武微波﹙公元1957年生﹚當代著名創新藝術家，藝壇人稱：“江北一怪”。
特點解讀
解一●“武微波武氏風景油畫”用筆是以中國工筆畫線條作為基礎，用色以中國工筆重彩為主，整個畫面以中國大青花式渲染為基調，凸現了青花的高雅。中國式青花是中國人的發明，中國式青花，用在油畫上是武微波的發明，這種線條油畫，這種基調色彩，翻開歷史，
武微波武氏風景油畫《江山春霧圖》從文藝復興時期至今的西方任何一個大師，都從未用過青花線條來表現的油畫。因為這裡有兩個中國大元素，一個中國毛筆，一個中國瓷青花。武微波風景油畫作品《江山春霧圖》是純中國式旳風景油畫，從散點構圖到毛筆用線，從青花式到渲染潑墨，從寫意到取景，無處不在中國元素籠罩之下。寫意讀景從儒家哲學思想來看，西方風景油畫遠遠比不上中國寫意山水畫的意境，中國寫意山水畫從具象表現到收藏保存，遠遠比不上西方風景油畫，中國畫材料是水溶解於墨呈現在紙上，油畫材料是油加色呈現在布上，從保存角度來看，中國畫材料落後於西方。武微波創造的中國元素油畫是中國畫走向國際畫的開端。系列作品
大漠風程●武微波武氏風景油畫《大漠風程》作品充滿了中國水墨畫元素，繪意了中國的哲學思想：“萬物土中生，萬物歸於土”。潑彩油墨大寫大意，天地一色，日輝映紅。上下乾坤雲沙融匯，沙漠古道傳來駝聲。絲綢之路的哼吟千古迴蕩！作者曾幾何時路漫漫風程幾回！問上蒼？天地所為何物，問大地？天地有誰主宰……有誰說：“人為財死，鳥為食亡。” 又有誰說：“讓我再活五百年！”
武微波武氏風景油畫《大漠風程》再活五百年！五百年怎么樣？五千年又怎么樣？還有誰說：“人去留名，雁去留聲”。大唐高僧唐玄奘走過大漠，留名！宋朝岳飛走過大漠，存史！《大漠風程》中的駝幫走過大漠，一無留名，二無留聲。“他們是誰？叫什麼名子，又有誰能告訴我？這些駝幫為了誰？”作者帶著沉重的歷史負擔，神往於若干個夜深人靜，創作了他心中的駝幫，心中的《大漠風程》。駝幫的影子折射出絲綢之路中不僅僅全都是輝煌，風程中肯定有更多旳悲哀。該畫氣勢恢弘，場面壯觀，色彩艷麗，是一幅超理想主義作品，通過作品察幽出作者坎坷的經歷，複雜的思想，既是一個天才的藝術家，又兼有遊俠、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。公元1984年作，中國元素油畫，﹙前蘇聯產亞麻油畫布﹚規格300cm×160cm。流淌的文明●武微波武氏風景油畫《流淌的文明》﹙又名：桑田又滄海﹚作品解讀︰中國有盤古開天地，有華夏五千年。自古有三皇五帝，炎黃開春秋。黃天、黃地、黃眼睛、黃皮膚、黃山、黃河，盡現泱泱大中華。五千年的根里有著什麼樣的痛苦與悲哀！誰知？文明的背後有著什麼樣的修煉！誰曉？“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“桑田又滄海，滄海又桑田”，生生又死死，生死又輪迴。從奴隸制的死亡，
武微波武氏風景油畫《流淌的文明》到封建制的誕生也是一種文明開始。五千年中的文明不斷啟航。作者武微波帶著極大的歷史疑問創作了《流淌的文明》。畫中一棵滄桑古木，氣斷神在，神英之氣迂迴在天地之間。五千年的黃煙烤烙，已化成不杇，沉澱的涌動，溢出的精華，厚重的基因，流淌吧！這是自然的傳承。該畫顯示出作者是一個追求理想主義者，追求那種唯美的藝術境界，他用理智的支配，用率意放縱的筆法，放浪形骸的布勢，同時調動了一切自然主義手法，使畫的內容和形式達到了自然完美的統一，富於自我表現，主觀抒情色彩十分濃烈，富有感染力，極度的誇張感、驚人的想像力，讓人感到高度的真實，卻又是虛幻的存在，將文明無形的空間，與人性想像的空間升華到思想的最高意境。公元1996年作，中國元素油畫，﹙中國產亞麻油畫布﹚160cm×100cm。龍樹躍春江●中國元素油畫《龍樹躍春江》是作者水彩味油畫風格代表作之一。作品中顯露出作者的水彩畫紮實功底。少年時代的作者，生活非常艱辛，頑強生命就像作者江淮老家的生長在鹽鹼地上的
中國元素油畫《龍樹躍春江》“巴根草”一樣，嚴寒凍、酷暑烤、踩踏蹂躪，只要有一點根須粘土都能堅強的活著。為此，作者少年畫過不少水彩畫《巴根草》系列。作品《龍樹躍春江》中採用了大量的水彩畫技法，特別是留白飛白效果用得好，尤其是畫中的別墅“留白”和“擦白”的空靈虛幻效果，把水上人家如若仙境的生活練達得仿佛神話。作者把中國廣西的“桂林”與台灣“日月潭”的實景融入其中。從而達到“來於生活又高於生活”的美學升華。公元1985年作，中國元素油畫，﹙前蘇聯產亞麻油畫布﹚300cm×160cm。油畫命名錄記
1《日照東方村》2《水牛尋舍》3《明月映木橋》4《擱淺的海船》5《小木閘》6《鄉村集市》7《牧童晚歸》8《青草池堂處處蛙》
