基本信息
拼音 zhèng yì
注音 ㄓㄥˋ ㄧˋ
哲學
正心誠意儒家倡導的一種道德修養境界。《札記·大學》：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”正心，指心要端正而不存邪念；誠意，指意必真誠而不自欺。認為只要意真誠、心純正，自我道德完善，就能實現家齊、國治、天下平的道德理想。為後儒所推崇。宋代程頤說，進修之術，“莫先於正心誠意”(《遺書》卷十八)。朱熹也贊之為“萬世學者之準程”(《朱文公文集》卷七十八《復齋記》)。明王畿以先天與後天區別正心與誠意：“正心先天之學也，誠意後天之學也。”認為“心本至善”，而“吾人一切世情嗜欲，皆從意生”，“始有不善”，故須在“先天心體上立根”，則“意所動自無不善”(《三山麗澤錄》)。王守仁以為“心之本體，本無不正，自其意念發動，而後有不正”，故強調意誠為心正的前提，“意無不誠，而心可正矣。”(《大學問》)劉宗周則強調“心之主宰日意，故意為心本”(《學言下》)。認為“意”是至善無惡的，主張“不沿良知而揭慎獨”(《思復堂文集》卷七《候毛西河先生書》)。
詳細解釋
1. 純正的心志。 漢 劉向 《說苑·修文》：“檢其邪心，守其正意。” 漢 應劭 《風俗通·聲音·琴》：“夫以正雅之聲，動感正意，故善心勝，邪惡禁。”
2. 原意；本意。 宋 朱熹 《答黃直卿書》：“為學直是先要立本，文義卻可且與說出正意。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“ 王秀才 近前來，我問你，我當初開這解典庫，我正意是怎生來。”
3. 主要的意思。 明 李贄 《四書評·孟子·告子上》：“正意盡見於客，故到主處，不費一毫氣力，而道理躍然。”
