人物簡介
釋正信（1984-）俗姓王，名玉，法名正信。出生於內蒙古烏蘭浩特市，中國佛教天台宗第四十八代傳人。現任湖北省鄂州市普照寺住持，曾任江蘇省佛學院-寒山書院任副教務長兼講師。專修：教遵天台，行歸淨土。
人物生平
1984年，出生於內蒙古烏蘭浩特市
2006年，於長春般若寺禮上成下開法師披剃出家
2007年，於江蘇省佛學院蘇州寒山書院就讀
2008年，於湖北黃梅五祖寺依上悟下祥法師授具足戒
2009年，於福建佛學院深造學習
2011年，於江蘇省佛學院：寒山書院任教導主任兼講師
2011年，代表中國佛教協會一行前往台灣高雄佛光山，舉行“兩岸和平祈福大法會”
2011年，於南京大學哲學系深造
2013年，代表江蘇佛教一行參加韓國首爾四月初八“佛誕蓮燈節”
2014年，代表江蘇佛教一行參加北美加拿大多倫多“中加友好佛教文化交流周”
2014年,於江蘇省佛學院：寒山書院任副教務長兼講師至今
2015年，畢業於南京大學哲學系
2015年，接天台宗法卷，成為天台宗第四十八代傳人
榮譽
2011年參加“江蘇省漢傳佛教講經交流會”，榮獲一等獎
2011年參加“全國漢傳佛教講經交流會”，榮獲金蓮花獎
2012年參加佛教線上舉辦的“少林機鋒辨禪大會”，榮獲二等獎
2014年參加漢傳佛教基地舉辦的“全國漢傳佛教講經培訓班”
2014年參加“湖北省漢傳佛教講經交流會”榮獲第一名
授課經歷
《教觀綱宗科釋》，《天台四教儀集注》，《金剛經》，《藥師經》，《佛說阿彌陀經》，《佛學基礎》等
開示
各位大德嘉賓、善男子、善女人：
有緣相聚，大家共吉祥，阿彌陀佛！
希望通過今天的大家互相的交流，能夠給人信心，給人歡喜，給人佛法，給人自在。
在當今這個物慾橫流的社會，我們倫理道德、價值觀完全是魚目混珠，完全是混淆而不清楚，今天的人可以說是：多了狐疑，少了信心；多了煩惱，少了智慧；多了貪慾，少了慈悲。那出了“多少”的觀察，我們回歸到當下，大家無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，放下一切，我們日新月異的科技文明、物質文明全部放下，來探索、追尋我們內心，古今上下常求索，在人生這條路上，可以說是路漫漫其修遠兮。 而當今的人呢不能觀察。吾日有三省，卻不知如何思、如何修、如何安住在當下的生活？我們每天耳根都聆聽不同的聲音，凝聚在我們心裡產生了無量的煩惱。於是古人說：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。我們的煩惱就是聽多了讒言，心裏面產生了煩惱。如何聆聽佛法？好像是在那南屏的夜裡聆聽那鐘鳴——聲聲苦樂皆隨風而逝。
從我們的舌根一品味，通過我們的耳根一聆聽，通過我們的眼根一觀照，原來我們的眼耳鼻舌身意有一大功德藏。而我們天天摟著一個功德的寶山，也沒有悟著。就如古人所講：既入寶山，豈能空手而回？古人經常這樣講：人善良唯有天去護佑，但罪惡已經遠離你；人雖然行惡，別人雖然敬畏著你，但你還必須小心，這個時候福已遠離你。這個意思大家要知道——禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。人的一生當中是禍福相依、禍福相成的。每一天我們善，就是福報因緣；惡法就是一切罪惡的源泉。一個善字可以解千愁，一言惡字可以是為子孫之餘殃。所以古人有一個楹聯的描述：人雖然行善，但卻家道不昌，是什麼原因呢？這是因為是祖有餘殃，殃盡則昌。人雖為惡，但是呢卻不遭天譴，這是為什麼原因？這如古人所講：古有餘德，古代的祖先有餘德，德盡則滅。我們也要珍惜我們眼前的福報因緣。我們的福報因緣就好像你在銀行裡面存了100元，你提前預支，你把你未來的福報都用盡了，那么你福盡悲來。那我們人的一生，每天都要思索，危身之火就在其後，不要看眼前的一點名聞利養，眼前的名聞利養就如蒼蠅叮那個有縫的雞蛋。
我們如果能做到：頑石可磨、碣石可遇。我們人生如一塊石頭——越磨越圓、越磨越光、越磨越滑、越磨越亮。每個人都是一個黃金寶藏。每一個人都可以發光發亮。金色寶藏就在你心裡。而今天的人呢，過於追求物質。在物質上，我們有一句：物極必反。在物質上我們貪圖享受，唯物所轉。
其實我們今天觀察，我們佛教的義理講：山色、雲色、草木色、色色皆空；你看外面山的顏色、草的顏色，那都是假的，它是光合作用下，由肉眼凡胎的眼根臨時所見的。到了冬天白皚皚一片。這都是一個假象。那我們再聽這個聲音也是這樣：泉聲、鼓聲、鐘鼓聲、鳥聲、啼聲、聲聲是幻，這都是假的。我們終生還過於執著，比如我們有的人今天喜歡的古典的音樂、西洋的音樂、激亢的音樂，殊不知這世間還有一個佛音在響入你的耳邊。如果大家能夠遠離顛倒夢想，忘去世間的塵埃，而去寧靜的坐在那片刻，聞這個香，品這個茶，聆聽這個古琴的聲音，這七弦之音早已走入你的心間，撫平我們內心的七情和六欲，讓我們的五臟六腑達到平和。走進三種境界——內心清清淨淨、身體恭恭敬敬、環境安安靜靜，達到這個安靜、清淨和恭敬的三個境界，你已經突破了你的宇宙三維的一個層次。從我們的一個時間空間所系附的：一天有24個小時、1440分鐘、86400秒，在每一時、每一分、每一秒活出一個幸福來。所以說，我們大家一問自己：“你幸福嗎？”唉，大家都不幸福。為什麼？古人經常講：少小成天性，習慣成自然。孟子論說人之初性本，也有說人之初性本惡。我們一出生的時候，帶著善惡的秉性。我們一天一天的去慎行而言。娑婆世界，我們的花花世界就是一個大染缸，誰能不受所染，如何能不染？看外面的蓮花。猶如周敦頤的《愛蓮說》所講：“余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這香遠益清亭亭淨植的荷花芳香四溢，我們眾生若能品味到這種花的香氣，那就是花開供佛、花開敬佛。
每一位其實都是善子，只是這個善字，沒有好好去思維、去思索，希望大家在日後的路上，我們常看古聖賢的書。這就告訴我們啊：一粥一飯一水來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。有感恩的心，每一杯水先想著聖賢，聖賢是我們的老師，老師大於父母；第二就想著要供奉養我們的父母，要供養諸佛菩薩，以及要供養你們的一家上敬下和，你這杯水才能喝得下去。我們的日常生活點點滴滴，我們都要融入到智慧當中去。尤如古人講：有朋自遠方來不亦樂乎？那么大家朋友聚在一起，我們在佛法智慧的面前人人是平等的。古人經常講：如果人的一生當中沒有一個知己，沒有一個好朋友，是非常悲哀的一件事情。所以說人生得一知己而足矣。古人經常這樣告訴我們說：書中自有古聖賢，書中自有好朋友。好朋友來自哪裡？學而無朋孤陋寡聞；學而有朋廣學多聞。在學習上要有好朋友互相提攜，這是良師益友，那么你才能夠博學而多聞；你學習上沒有朋友，沒有人破除你錯誤的見解，沒有人提攜你，那么你就是孤陋而寡聞。
今天我們大家坐在一起，雖然面貌不同，但我們每個人心中都有智慧，我們取長補短互相學習。那么還有一句話說：人不知而不慍不亦君子乎？大家都想做君子，是不是？做君子應該怎么做？在四書五經裡面描述說：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬然後君子。想做君子，你的言談、你的舉止要文質而彬彬，坐在這裡面不搖不動不晃，我們的身體就像樹幹樹枝一樣，樹葉一搖是不是樹葉就落下來了。那么人一樣的，坐在這裡面如果坐姿不正確、心不安穩，就如我們搖搖晃晃，人搖落福樹搖落葉。《大學》的開篇就告訴我們：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。人生得知這一事便不休矣。
我們應該觀今亦鑑古，無古不成今。龍者，表變化的意思。它有神通變化，龍能掌握天上的雲和雨，我們什麼時候需要雨，就祈禱龍風調雨順，人心和諧。泉者，地涌曰泉。我們地涌的泉水就是地中有寶藏，殊不知我們今天對這個寶藏過度能源的探索，導致地塊空了，把子孫千秋萬代之後的福報提前預支了，讓我們這一代人享受了。大家要想危身之火就在其後。未來的時候，有沒有未來的天空、清澈的泉水？我們都要思維，我們要通今生今世而去修，珍惜每一滴水，它都是你智慧的湧泉；珍惜每一粒米，它都是你福德的結晶；且萬莫浪費，要常惜福。我們大家今天就很惜福，通過一杯水來結緣，這就是杯杯甘露觀自在，這就是滴滴清涼潤心田。 我們坐在這裡面，大家一起相互結緣，也希望能夠聽到每位善自識的日後的提攜和教誨。末學所講的並不究竟，只是今天的拋磚而引玉，希望大家以後能更有甚深地因緣，聆聽古往今來的聖賢為大家如是說，如是聞。希望大家能如是獲得智慧，感恩大家，阿彌陀佛。
專修
教遵天台，行歸淨土
