人物簡介
歐陽詢畫像歐陽洵聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到痴迷的程度。據說有一次歐陽洵騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚嘆多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。
歐陽洵練習書法最初仿效王羲之，後獨闢蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴整，被後代書家奉為圭臬，以“歐體”之稱傳世。唐代書法品評著作《書斷》稱：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾鏇雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭盪流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。”
宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。據史書記載，歐陽詢的形貌很醜陋，但他的書法卻譽滿天下，人們都爭著想得到他親筆書寫的尺犢文字，一旦得到就視作圭寶，作為自己習字的範本。唐武德（618－624）年間，高麗（今朝鮮）特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感嘆地說：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”
歐陽詢以80多歲的高齡於貞觀（649－672）年間逝世，身後傳世的墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等，都堪稱書法藝術的瑰寶。後人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱為“唐初四大書家”。歐陽詢不僅是一代書法大家，而且是一位書法理論家，他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法，即：“如高峰之墜石，如長空之新月，如千里之陣雲，如萬歲之枯藤，如勁松倒折、如落掛之石崖，如萬鈞之弩發，如利劍斷犀角，如一波之過筆”。歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結，比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是我國書法理論的珍貴遺產。
原文
唐歐陽詢嘗(1)行(2)，見古碑，晉索靖所書(3)。駐(4)馬觀之，良久(5)而去(6)。數百步復(7)反(8)，下馬佇立(9)，及(10)疲，乃(11)布(12)裘(13)坐觀，因(14)宿(15)其旁，三日(15)方(16)去(17)。——選自馬宗霍《書林紀事》
譯文
唐朝的歐陽詢曾經出行，看到了一塊古碑，是西晉的索靖所寫的。於是他就停下馬觀看，很久後才離開。走了幾百步後又返回來，下了馬站立在碑前觀看。等到疲憊了，才鋪開大衣坐下來觀察。於是就睡在旁邊，三天后（幾天后)才離開。字詞解釋
歐陽詢觀古碑2.行：出行。
3.書：寫。
4.駐：停留。
5.良久：許久。
6.去：離開。
7.復：再。
8.反：通“返”，返回，歸來。
9.佇立：長時間地站立。
10.及：等到。
11.乃：就。
12.布：攤開；鋪開。（名詞作動詞）
13.裘：皮衣；皮草
14.因：於是。
15.宿：過夜。
16.三日：泛指多日，幾日。
17.方：才。
啟發道理
啟示：博採眾長，才能自成一體。要想擅長什麼，必須要精深下去，必須要專心致志，刻苦磨練。
歐陽詢的行為說明了他是一個好學之人，告訴我們學無止境。
文言知識
“所”字結構。文言中“所”字後面如果跟著動詞，便形成“所”字結構，如上文“所書”,指所書寫的字。又如“所往”、“所擊”、“所讀”、“所有”......“所”字結構往往省略了賓語。例：“所書”即所寫的字；“所為”即所做的事；“所有”即所占有的東西。
書：現代漢語中的“書”多指“書籍”，而文言文中偶作“書籍”用外，主要作“寫”、“寫字”、“記下”用。《獄中雜記》——“余感焉,以杜軍言泛迅之,眾言同,於是乎書。”中的“書”意為“文字”。“烽火連三月，家書抵萬金。”中的“書”又指“書信”。《春望》中還特指《尚書》。
