背景事件
李天一2011年9月6日，北京海淀區，歌唱家李雙江的兒子李天一駕著寶馬車在北京海淀區西山華府小區門口，將一對夫婦打得頭破血流，當有居民準備報警時，李天一高喊：“我看你們誰敢報110！”。李雙江的名人身份，以及其子“誰敢打110”的經典語錄，引發網友熱議，李天一被戲稱為“歌二代”。 打人事件後，李雙江當年關於親職教育的談話也被翻出來，引起了一場關於親職教育的議論。
事件反思
從“官二代”到“富二代”再到“歌二代”所表現出來的狂妄，凸顯的是親職教育的失敗。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。一些官員、老闆和成功人士，自己為人處世、言行舉止有問題，又遑論教育孩子？孩子從小看到自己的父親在外面趾高氣昂、不可一世，自然耳聽目染，潛移默化，等孩子長大，比起自己的父親自然有過之而無不及。放在社會教育的大背景下，當前兩極分化嚴重、貪污腐敗嚴重，封建社會遺留下來的特權思想和官本位意識在一些人的頭腦中根深蒂固，這對父母為官、為老闆、為成功人士的“二代”，容易帶來“入鮑魚之肆，久聞不知其臭”般的影響。
學者評論
學者秋風說：“中國的親職教育可能是世界上最糟糕的親職教育，這和以傳授知識為主的教育體系有關，一味注重知識的累積，不教孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，親職教育更差，沒有教養孩子的意識，只是用物慾淹沒孩子。”
先學會做一個好人
中國歷史上有非常悠久和完備的親職教育傳統，也留下了無數的蒙學典籍，比如《三字經》、《弟子規》、《千字文》等，雖然在今天看來，傳統的規矩和繁文縟節有些多餘，但這些規矩顯然非區別尊卑那么簡單。
秋風說：“中國傳統親職教育，最重視的是君子的養成。什麼是君子？首先要有德行，這是第一位的，其次才是解決現實問題的能力，處理人際關係的能力，也可以說是領導能力。一般的官宦子弟，比較注重培養領導能力，而貧民子弟，更多的是培養孩子做一個本分的人。其實不管是精英還是大眾，在傳統社會中，培養孩子做一個好人，這不僅是親職教育的目的，也是整個古代教育的基本目的。所以，那些看似繁文縟節的規矩、理論，所代表的絕不僅僅是等級尊卑，其背後所代表的，是德行的培養、處理現實問題和人際關係能力的培養。也就是說，做人最基本的是你可以不成材，但不能不成人，你可以對社會不做貢獻，但不能危害它。”
不該放棄的德行教育
在當今社會，親職教育一再成為社會的焦點話題。今天的孩子，在學校之外的親職教育中，一方面要承受各種培訓班的沉重壓力，另一方面在行為上卻又毫無約束，甚至肆無忌憚。一方面望子成龍，一再施壓，另一方面卻有求必應，無限溺愛，這種矛盾的親職教育折射的正是當今教育觀的缺失。
秋風說：“中國當今的親職教育可能是世界上最糟糕的親職教育，出現了種種誤區，這些誤區並非今天才有。近代以來，傳承千年的教育體系逐漸斷裂，走上了另外一面。從1905年廢科舉之後，教育體系就發生了根本性的變化，原本以德行為第一的目標沒有了，變成了以傳授知識為主，傳統的親職教育慢慢消失，唯知識的教育盛行。在以經濟為第一目標的社會環境下，人們已沒有教養孩子的意識，特別是富豪精英，沒有一個知道應該如何教育孩子，只是把孩子扔到物質享受中，看起來似乎是給孩子最好的物質條件，但實際上是用物慾淹沒孩子。就比如最近打人的著名歌唱家李雙江的兒子，15歲就駕車上街，那是在找死，不是自己出車禍，就是把別人撞死。”
傳統家教已消亡
在任何時代、任何地域，對於孩子教育的首要目的都是讓孩子成長為一個合格的人，然後才是成材。然而，在今天，首要目標顯然已經失落，究竟是什麼原因讓人們不再注重成人的培養？
秋風說：“一方面和傳統教育的斷裂有關，另一方面和當今社會道德訓練的缺失有關。傳統的親職教育本身建立在傳統家庭之上，從民國到上個世紀五六十年代，傳統家庭仍有遺存，傳統家教也因此還有所保留。但從上世紀八九十年代開始，傳統家庭逐漸消解，傳統家教也隨之消亡。到如今，現在帶孩子的父母，根本就沒有家教概念，不知道什麼是家教，該如何進行親職教育。”
親職教育最重要的是人的培養，道德的訓練，但當父母都沒有道德訓練的時候，如何完成親職教育？秋風說：“現在的父母、甚至爺爺奶奶，本身生長在一個反道德的環境中，他們自己都不知道是非善惡，如何教孩子明白是非，辨別善惡？尤其是精英階層，一些精英階層，道德訓練更差。同時當今社會存在逆向淘汰的環境，一些已經成為精英階層的人，正是這種淘汰機制的受益者，他們又怎么會教育出來有道德訓練的孩子呢？”
一些富豪精英，不知道如何教育孩子，只把孩子扔到物質享受中，以為這是給孩子最好的物質條件，但實際上是用物慾淹沒孩子。
教育孩子先教育父母
面對諸多親職教育的悖論，親職教育現狀堪憂，究竟該如何改變？讓親職教育重回正途？
秋風說：“整個教育體系，包括親職教育，不管是傳統的，還是現代的，基本的目的都應該是教會孩子做一個合格的人，一個好人，一個有德行的人，有是非善惡，有基本的價值觀的人，知道自己的本分的人。做到這些並不難，我們有悠久的家教歷史和典籍，《詩經》、《論語》等這些經書，就是現成的教材，也是最好的教材。現在的問題是父母自己都沒讀過，如何教孩子去讀？所以，首先要改變的是父母。”
父母改變教育觀之後，才會有正確親職教育，秋風說：“教孩子多讀經書，發展仁心。這應該是親職教育的基本目標，其次才是各種能力，讓孩子成為有用的人。這個順序不能反了。尤其是精英的孩子，在當今社會，精英的孩子未來有更大的可能成為精英，所以對這些孩子的教育，關係的不僅僅是孩子本身，因此要更加謹慎，不能本末倒置，更不能忽視對孩子德行的教育。”
