名詞解釋
1816年，太平軍跟曾國藩打仗，火燒這個村莊，燒了7天7夜。槐塘從那個時候開始就破落了，說是九龍聚集的風水被破壞了。原來的村里人都走了，後來又陸續從福建遷來了一些人。
槐塘旅遊景區的邱增局說，槐塘村1200多口人，如今有300多人在國外，他們幾十年前走出去，一直在國外從事餐飲、服飾、皮革等生意，最後定居國外，然後再把家人遷出去。
村里如今可看的不多，可圈點的只有御書樓。
當初官至極品的程元鳳告老還鄉時，因為清廉，皇上賜“儒碩”“昭光” “忠心”六個字，這算是對臣子的最高獎賞了。“碩儒”是學問大，中間“昭光”做事光明磊落，不暗箱操作，這樣才能清“忠心”。 所以程元鳳很領情，回到村里建了牌樓，把這六個字刻在上面，以不忘皇恩。
相關歷史
據記載，這個碑樓建於宋代，清代的康熙、乾隆都曾修葺，到了慈禧當政時，有獻媚的人將上面的龍改成了鳳凰.他們想用這種拍馬屁的方法來表示對慈禧的效忠，不料清者自清，濁者自濁，儘管有一段時間御書碑樓一直被村民用來栓牛，放柴禾。今天仍舊稱得上珍貴的遺存，只不過後來添加的鳳凰，就成了硬生生塗抹上去的不倫不類的東西，成為讓後人笑談的物證。村口的狀元坊建於南宋，是為丞相程楊祖建的。他和程元鳳是堂兄弟。這個牌樓最早是紅色的砂石，明弘治年間又用花崗岩重修。這個牌樓不是奉旨的，原因是丞相是皇上的老師，但師者對自己的頂頭上司還是尊重的，在中間留下一個突起的石頭，兩側則是鰲魚。皇帝直接在奉旨的位置書丞相兩個字，而丞相彬彬有禮的把皇上供奉到中間，君臣禮儀在這裡表現得淋漓盡致。一個有意思的現象，上面的字都不是完整的。狀元的狀少了一點，不是犬。而卿又少了了中間的一點，據說是圖個吉利，想要官做的大些。看來徽州的牌樓或者牌坊，無一不包含著根深蒂固的封建思想。
可是後人絲毫不能領會其中的深意，到了近代，流傳出槐塘用象牙笏拌豬食的說法。這個說法得到了村里人的認可，但是卻沒有誰抱怨過。村里人氣一直不旺，所以大多歷練出了一些漠然。除了承包開發旅遊的人，饒有興趣的象外界說好外，村民們對偶爾來過的遊人，也是一副散淡的神態。村後著名的龍興獨對坊，要不是被開發旅遊的人領著，幾乎找不到在哪裡。看來，它正在被人漸漸的遺忘。我專門繞到村後去看了，一個很破落的牌坊，上面裂開很大的縫，邊上用石柱撐著，象是一個風燭殘年的老人，拄著拐杖，一旦丟掉，非倒不可。
牌坊周圍的廢墟上，倒是生長著成片的竹林。不過愈發襯托出牌坊的蕭瑟。一時間很替它抱不平。建造這座牌坊的是明朝武宗皇帝朱厚，一個血肉豐滿的人已經走得很遠了，何況是這個沒有生命的石牌坊？
但它昭示的生命意義，畢竟還是可以作一些探詢。元朝末年，朱元璋打天下，打到徽州，想找個謀士，正好找到槐塘村的大儒唐仲實，此人時任歙縣紫陽書院山長，很有學問。朱元璋想讓其輔助治國，此人卻很清高。後來朱元璋登門拜訪，請教建朝秘訣。唐仲實答曰：唐太宗和元太祖之所以能夠平定天下，成就霸業，一是他們不濫殺人，二是他們統領的地盤，老百姓都能夠休養生息。不管你怎樣管理朝政，都要記得別增加百姓的負擔。朱元璋深有體會，虛心的表示自己的不足。還象徵性的封賞給他。百餘年後，明武宗朱厚來到這裡，“恩榮”唐氏後人建坊紀念。假惺惺的表示自己納賢的氣度，還給這個牌坊取名叫“問政坊。把朱元璋當時和唐仲實的對話都刻到上面。原來的祠堂從路邊的石板路，一直延續到後山，被太平軍的戰火燒毀，只剩下一對斑駁的石獅子。
牌坊經歷過戰火和風化之後，快要倒塌了。1986年中間加了個方框，防止繼續斷裂。但是沒有錢修，誰也不知道它會在什麼情況下，最後從地面上消亡。最終會融入這個村子。跟太平天國留下的大片的殘垣斷壁融為一體。後來的人，也只能從那些生長得鬱鬱蔥蔥的竹林下面，翻閱那些曾經輝煌過又被損壞的痕跡。
