作品原文
梁甫吟
長嘯梁甫吟 ，何時見陽春？
君不見，朝歌屠叟辭棘津 ，八十西來釣渭濱。
寧羞白髮照清水，逢時吐氣思經綸 。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親 。
大賢虎變愚不測 ，當年頗似尋常人。
君不見，高陽酒徒起草中 ，長揖山東隆準公。
入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如鏇蓬 。
狂客落魄尚如此 ，何況壯士當群雄！
我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓 。
帝旁投壺多玉女 ，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨 。
閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒 。
白日不照我精誠，杞國無事憂天傾 。
猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖 。
手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦 。
智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛 。
力排南山三壯士，齊相殺之費二桃 。
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞 。
梁甫吟，聲正悲。
張公兩龍劍，神物合有時 。
風雲感會起屠釣，大人嵲屼當安之 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴長嘯：吟唱。
⑵朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）。《戰國策·秦策三》：“臣（范雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳。”又《秦策五》：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”《韓詩外傳》卷七：“呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。”又《韓詩外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃於棘津，釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊。”
⑶經綸：《易經·屯卦》：“君子以經綸。”經綸：喻治理國家。
⑷三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風期：風度和謀略。
⑸大賢：指呂尚。虎變：《易經·革卦》九五：“大人虎變。”喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料。
⑹高陽酒徒：西漢人酈食其。《史記·酈生陸賈列傳》：“酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為里監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。酈生入，則長揖不拜。”酈生嘗自稱高陽酒徒。隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。《史記·高祖本紀》：“高祖為人，隆準而龍顏。”趨風：疾行如風前來迎接。《史記·酈生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，酈生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國遊說，齊王田廣表示願以所轄七十餘城歸漢。
⑺鏇蓬：在空中飄鏇的蓬草。
⑻狂客：指酈食其。
⑼攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名。”後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。
⑽帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的遊戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。
⑾三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。
⑿閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。
⒀杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
⒁猰貐（yà yǔ）：古代神話中一種吃人的野獸。這裡比喻陰險兇惡的人物。競人肉：爭吃人肉。騶（zōu）虞：古代神話中一種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這裡李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。
⒂接：搏鬥。飛揉、雕虎：比喻兇險之人。焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。
⒃“智者”二句：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。
⒄“力排”二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩隻桃子賞給有功之人。於是三勇士爭功，然後又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣。
⒅“吳楚”句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。
⒆張公：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。後來張華被殺，干將失落。雷煥死後，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進水中，與早已在水中的幹將會合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識。
⒇風雲感會：即風雲際會。古人認為雲從龍，風從虎，常以風雲際會形容君臣相得，成就大業。大人：有才幹的人。嵲（左山右皃）屼：不安。此指暫遇坎坷。
白話譯文
梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲時還在朝歌屠牛為生，為了做一番大事業，辭別故鄉來到長安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。
清澈的河水映照著他的白髮，刺痛了他的心。當風雲際會的時候，當文王來拜師的時候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現在普通人一個，機會來臨，小貓也變大老虎！
你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼酈食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個長揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項羽玩得象呼啦圈一樣的轉啊轉！你看看，他那樣的落泊之知識分子還雲開霧散大幹了一番，何況我身強力壯，智勇雙全！
我胸有治國大略，我必須為國家擔憂，我想見皇上！可是皇上在乾什麼呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的遊戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮牆外已經危機四起，安祿山準備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責怪我打擾了你的雅興。說我是杞國之人無事擔憂天傾塌。白日啊，你整天被烏雲蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠憂國的心腸？
現在各地的軍閥官僚一個個如同吃人的野獸——猰貐，陰險殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢危險如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以像姜太公和酈食其一樣，斡鏇處置遊刃有餘。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的虛實，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個，根本成不了什麼大事。
梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什麼時候可以相合呢？那時候就會天下無敵，我什麼時候才可以與皇上風雲際會呢？那時候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時機！
創作背景
這首詩大概寫在唐玄宗天寶三載（744年）李白“賜金放還”，剛離開長安之後。根據裴斐《李白年譜簡編》，此詩寫於天寶九載（750年）。是年李白初寓金陵，五月之潯陽，後游襄陽，復北上至南陽度歲。
作品鑑賞
整體賞析
三國時期的諸葛亮作有《梁父吟》，李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。
開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春？”“長嘯”是比高歌更為悽厲激越的感情抒發。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生髮。
接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時還垂釣於渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以後還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風雲人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這裡聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。
自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣淒風急雨劈面打來。這一段寫法上很像屈原的《離騷》，詩人使自己置身於惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的遊戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。儘管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衛天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那么強烈，就像浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣，鏇渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他藉助於幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。
自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，並激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權奸們像惡獸猰貐那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身於危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪構想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之後，應接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之後，應接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶湧而來的感情激流，至此一波三折，成迂迴盤鏇之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
最後一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最後仍能際會風雲，建立功勳，那自己也就應該安時俟命，等待風雲感會的一天到來。飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。
寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在於布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑑”的作用，接著藉助於種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“後半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又複雜的思想感情表現得淋漓盡致。
名家點評
正面評價
南宋葛立方《韻語陽秋》卷十一：嘗觀其所作《梁父吟》，首言釣叟遇文王，又言酒徒遇高陽，卒自嘆己之不遇。有云：我欲攀龍見明主……以額扣關閽者怒。”人間門戶尚不可入，則太清倒景，豈易凌躡乎？太白忤楊妃而去國，所謂“玉女起風雨”者，乃怒懟妃子之詞也。
明代陸時雍《唐詩鏡》：氣魄馳驟，如風雨憑陵，驚起四座。
明末王夫之《唐詩評選》：長篇不失古意，此極難。將諸葛舊詞“二桃三士”攛入夾點，局陣奇絕。蘇子瞻取此法，作“燕子樓空”三句，便自托獨得。
清代沈德潛《唐詩別裁》：始言呂尚之耄年、酈食其之狂士，猶乘時遇合，為壯士者，正當自奮。然欲以忠言寤主，而權奸當道，言路壅塞。非不願剪除之，而人主不聽，恐為匪人戕害也。究之論其常理，終當以賢輔國，惟安命以俟有為而已。後半拉雜使事而不見其跡，以氣勝也。若無太白本領，不易追逐。
清代趙翼《甌北詩話》：《梁甫吟》專詠呂尚、酈生，以見士未遇時為人所輕，及成功而後見。
清代方東樹《昭昧詹言》卷十二：此是大詩，意脈明白而段落迷離莫辨。二句冒起。“朝歌”八句為一段，“大賢”二句總太公。“高陽”八句為一段，“狂客”二句總酈生。“我欲”句入己，以下奇橫，用《騷》“帝旁”句，指群邪“三時”二句，言喜怒莫測。“閶闔”句歸宿，如屈子意，承上一束。“以額”句奇氣橫肆，承上—束。“白日”二句轉。“猰㺄”句斷，言性如此耳。“騶虞”句再束上頓位。“手接”句續。“力排”二句，解上“手接”二句。“吳楚”二句，解上“智者”二句。此上十九句為一大段。“梁甫吟”以下為一段，自慰作收。
清代高步瀛《唐宋詩舉要》：吳北江曰：雄奇俊偉，韓公所謂“光焰萬丈”者也。又曰：通體設喻，所以錯落而雄深。
清代曾國藩《求闕齋讀書錄》：太白此詩則抱才而專俟際會之時。
清末吳闓生《古今詩范》卷九：雄奇俊偉，韓公所謂光焰萬丈者也。通體設喻，所以錯落而雄深。
日本近藤元粹《李太白詩醇》：“當年”句似杜。又云：繳是二，應仍是一。應看結句，更知用意之妙。
負面評價
明代朱諫《李詩辯疑》：辭意錯亂而無序，用事或涉妖妄。
清初吳昌祺《刪定唐詩解》：此詩雖雄豪而不佳。
作者簡介
李白像李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
