內容簡介
梁漱溟說佛梁氏在去世的前一年卻告訴我們說，他“自己是一個佛教徒”，“我前生是一個和尚，是一個禪宗和尚”，只是“怕人家笑話”，所以“從來沒有向人說過”等等，並發表《佛學大意》一文。這大概是梁氏今生最後的作品，也是最令人震驚的作品。
說到梁漱溟先生，這位以孔子思想為立身行事標準的儒門弟子，給世人的另一個形象就是——“不穿袈裟的和尚”。本書既收錄了梁氏的佛學思想，同時也將梁氏的生平做了一一介紹，讓我們在了解他的佛學思想的同時也能更為走近他的內心深處。
一個以孔子思想為立身行事標準的儒門弟子，一個自稱與哲學無緣的哲學家，一個從事事功的實幹家，一個終身茹素的“最後的儒家”，這個人便是——梁漱溟。然而就是這樣一個人，在去世的前一年卻告之眾人“自己是一個佛教徒”，更甚至，“自己的前生是一個和尚，是一個禪宗和尚”；並發《佛學大意》一文。這大概是梁氏今生最後的作品，也是最令人震驚的作品。而今，就讓我們走近這位最後的儒家，去了解下他的那片獨特世界。
目錄
序言：梁漱溟的今生與前世(麻天祥)
人生智慧編
出生寒苦仕宦家
天地之間一孤僧
一生歸宿於佛法
吃飯是應酬自己，飲酒是應酬人家
非學問中人，乃問題中人
以利害得失，說是非善惡
苦樂原不在外境
梁漱溟的三種人生之態度
無我為大，有本不窮
人生相似相繼，非斷非常
我身此心，何處著落
踐形盡性
世事放不下，修持自難得力
遊走在出世間與隨順世間之間
“我去也”，“我來了”
佛學思想編
開言立論話宗教
西化潮尖尚佛儒
年少識愁欲出世
身赴北大說釋迦
橫亘中西說唯識
文化人生三段式
意欲與生命意志
出世仍回世間來
附錄1：梁漱溟先生佛學相關著述要目
附錄2：梁漱溟先生生平大事年衰
書摘
四、學然後知不足
古人說“學然後知不足”，真是不錯。只怕你不用心。用心之後就自知虛心了。自己當初一點見解之浮淺不足以解決問題，到此時才知道了。問題之不可輕談，前人所看之高過我，天地間事理為我未及知者之盡多，乃打下了一向的粗心浮氣。所以學問之進，不獨見解有進境，逐有修正，有鍛鍊，而心思頭腦亦鍛鍊得精密了，心氣態度亦鍛鍊得謙虛了。而每度頭腦態度之鍛鍊又皆還而於其見解之長進有至大關係。換言之，心虛思密實是求學的必要條件。學哲學最不好的毛病是說自家都懂。問你，柏拉圖懂嗎?懂。佛家
懂嗎?懂。儒家懂嗎?懂。老子、陽明也懂；康德、羅素、柏格森……全懂得。說起來都像自家熟人一般。一按其實，則他還是他未經鍛鍊的思想見地；雖讀書，未曾受益。凡前人心思曲折，經驗積累，所以遺我後人者乃一無所承領，而貧薄如初。遇著問題，打起仗來，於前人輕致反對者固屬隔膜可笑，而自謂宗主前人者亦初無所窺。此我們於那年科學與人生觀的論戰，所以有大家太不愛讀書，太不會讀書之嘆也。而病源都在不虛心，自以為沒什麼不懂得的。殊不知，你若當真懂得柏拉圖，你就等於柏拉圖。若自柏拉圖、佛、孔以迄羅素、柏格森數理生物之學都懂而兼通了，那么，一定更要高過一切古今中外的大哲了!所以我勸同學諸君，對於前人之學總要存一我不懂之意。人問柏拉圖你懂嗎?不懂。柏格森懂嗎?不懂。陽明懂嗎?不懂。這樣
就好了。從自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心先求了解他。這樣，書一定被你讀到了。
