1、目錄 2、“窮通”釋義 3、經典語錄
1-1、人物簡介1-2、主要著作1-3、社會影響人物簡介
梁之永，又梁缺、梁詠，甲辰年生於廣東羅定，現居廣東肇慶，大學本科學歷。哲學家、書法家、作家。作品及傳略入編《中華名人錄》、《中國當代書畫家漢英辭典》等書目，並編著有多本思想理論及書法藝術等方面的書籍。
求學時，“身雖無華裳，心卻存萬卷”；工作後，“不為名利累，讀書樂其中”。從“學而知——知而思——思而行”的人生演繹中，逐步實現“仰望——求索——無痕”的境界超越。
主要著作
名稱：《窮通芻論》
類型：圖書
作者：梁之永（梁缺、梁詠）
封面題字：梁之永（梁缺、梁詠）
ISBN號：978-7-80709-582-8
出版社：深圳報業集團出版社
出版時間：2014.4
版次：第一次
開本：787mm×1092mm，1／16開
規格：220mm×150mm
頁數：316頁
字數：220千字
定價：38.00元
內容簡介
《窮通芻論》（ISBN：978-7-80709-582-8，深圳報業集團出版社出版，國家圖書館、首都圖書館、北大圖書館、清大圖書館等100所著名圖書館永久收藏圖書，第24屆全國書博會入選圖書）共50餘篇，約22萬字，2014年出版發行。內容涵蓋了傳統文化、世俗常識、科學理論、社會實踐、勵志教育、為官之道、人生智慧、處世韜略等論題。作者對每一論題的論述，通過擺事實、講道理、探究竟、辨是非、解疑惑等方式展開，然後提出觀點、發表見解、作出結論。寫作技巧運用夾敘夾議、敘議交融、點面結合、正反對比等表達方式及表現手法。
讀《窮通芻論》，明處世學問。該書以“觀天察地論人事，立身處世明哲義”為主題主線，彰善癉惡、激濁揚清，集思想性、理論性、實踐性、實用性、創新性、教益性、啟迪性於一體，充滿正能量，堪稱智慧“心燈”。
閱讀該書，令人豁然開朗、心霾盡驅！
社會影響
媒體推介
《窮通芻論》出版發行後，“中國經濟網”、“中國消費網”以及《南方日報》、《深圳特區報》、《深圳商報》、《晶報》、《南方法治報》、《西江日報》、《雲浮日報》、《肇慶都市報》等權威、主流媒體均作了宣傳報導。時下，該書是許多黨員、領導、幹部、職員、工人、農民、軍人、商賈、醫生、教師、學者、學生等提高思想境界、提高道德修養、提高寫作水平的優秀讀物。
讀者評價
《窮通芻論》是：傳遞正能量、導人崇德向善、提升人生境界之書；做人、做官、做事應讀之書；文化教育、思想教育、哲理教育、道德教育、勵志教育、廉潔教育之書；辨是非、解疑惑之書；醫人愚、治世疾之書；修身養性之書、改善命運之書；學生作文輔導書；為人處世百科全書；心病良方和精神良藥；智慧明燈和智慧鑰匙；提高思維能力和理論水平的優秀讀物。
《窮通芻論》已被中國國家圖書館、首都圖書館、北大圖書館、清大圖書館等100所著名圖書館永久收藏，併入選第24屆全國圖書博覽會。
2、“窮通”釋義
《窮通芻論》之“窮通”，充滿辯證，富於哲理，引人深思。“窮”作形容詞的解釋是：貧困、貧乏、困難、困窘、困惑、困厄、不如意、不得志等等，作動詞的解釋是：推究、探究、考究、究源、探尋、探討、思考等等，作名詞的解釋是：盡頭、極點、終極等等；“通者達也”，“通”即無阻礙、通達、暢達、顯達、如意、得志、徹底明白、透徹理解等等。《周易·繫辭》中有“窮則變，變則通，通則久”，《孟子》中有“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，《莊子·雜篇》中有“古之得道者，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德於此，則窮通為寒暑風雨之序矣”，《窮通芻論》中有“惡道謂窮，善道謂通。是故小人道窮，君子道通”、“窮通何須問，得失自有因。若知玄中數，天理始為真”。
3、經典語錄
君子愙命，而後立命；賢士不懟命，而後不辱命。——梁之永（梁缺）
對哲學的業餘學習與沉思，從不考慮收穫什麼，但至少沒有虛度時光。——梁之永（梁缺）
哲學使命，一是實現人與自然的和諧共處；二是振作人類精神的高貴。——梁之永（梁缺）
哲學是天下不散的辯論盛會；哲學是一次又一次地從原點出發，最終又回歸原點的周際旅程。——梁之永（梁缺）
人是從“非存在”到“另一非存在”的一次偶然“瞬間存在”。——梁之永（梁缺）
任何個人物質財富的擁有都是暫短的，惟精神財富體現生命的最終價值。——梁之永（梁缺）
生命意義的大小，在於它留下了多少屬於社會的、大眾的、寶貴的和永恆的東西。——梁之永（梁缺）
時間、空間、能量和信息，是宇宙的本源和構成，是萬物的主宰者，它創造一切、演繹一切、改變一切和解決一切。——梁之永（梁缺）
人應當立足自身，通過認識自我、解剖自我、明晰自我，從而達到認識自然、解剖別人、明晰社會之目的。——梁之永（梁缺）
天下明君，必須時刻牢記“三意”：明察“天意”；洞察“敵意”；體察“民意”。——梁之永（梁缺）
人性“三短板”：認識自己的意識不強；解剖自身的勇氣不足；改造自我的決心不大。——梁之永（梁缺）
理性“六思索”：思顛上之顛；思宇下之宇；思道內之道；思物外之物；思身前之身；思己後之己。——梁之永（梁缺）
吾生“九大情愫”：對自然的敬畏；對真理的探究；對自由的嚮往；對苦難的同情；對摯愛的渴求；對正義的頌揚；對善良的崇尚；對貪腐的憎恨；對邪惡的抨擊。——梁之永（梁缺）
“交友十不”原則：不盡孝道者不交；貪新拋妻者不交；忘恩負義者不交；傷天害理者不交；心狠手辣者不交；濫殺生靈者不交；見死不救者不交；見利忘義者不交；恃強凌弱者不交；奢侈腐化者不交。——梁之永（梁缺）
“天人十大辯證關係”：必然與偶然；絕對與相對；原因與結果；客觀與主觀；主動與被動；永恆與瞬間；無限與有限；不變與萬變；無私與自私；有常與無常。——梁之永（梁缺）
天地明善惡而不語，造化定福禍而不說，四時知吉凶而不議。——梁之永（梁缺）
與天為善，其趣無窮；與地為善，其益無窮；與人為善，其樂無窮。——梁之永（梁缺）
與其灌輸使人獲得幸福的方法，不如授人怎樣避免、減少和戰勝痛苦的智慧。——梁之永（梁缺）
許多煩惱的產生，均源於與自己周圍人群的相互比較中。我認為，這簡直是愚者的自尋。——梁之永（梁缺）
許多人苦苦追求而得到的物質財富，或一生用不完的，或一生用不著的，只是屬於他暫作保管的東西。這是多么的不必負擔和愚行啊！不如將它奉獻給社會，以存美譽於恆久。——梁之永（梁缺）
不知有多少東西，對於我來說，既毫無價值又毫無意義的。——梁之永（梁缺）
人類思考自身存在的價值和意義，既是自我陶醉，又是自我折騰。——梁之永（梁缺）
國之驕奢者，必殃及其民；人之驕奢者，必禍及其親。——梁之永（梁缺）
一個為死亡隨時作準備之人，才會時刻牢記自己的使命，並自覺地為實現前人未竟的願望和開創人類更美好的未來而不懈努力。——梁之永（梁缺）
半生前，以儒家思想為指引；半輩後，用道家思想作領航。——梁之永（梁缺）
過去、現在、未來是並列關係，均具同等意義。誰如果只是為了現在而活著，那么，誰就背負了過去和未來。前人已為我們作出了不懈的努力與犧牲，我們也應當為後人思慮和奉獻一切。——梁之永（梁缺）
人間之苦，皆因追名；人間之累，皆因逐利；人間之痛，皆因生離；人間之悲，皆因死別。——梁之永（梁缺）
一般而言，父母愛子女勝於愛自己。反之，又有多少作為子女的愛父母勝於愛自己呢？人似乎天生下來就注定要為自己的後代作出犧牲的，其它動物亦然。——梁之永（梁缺）
只要人類認為這個世界還值得活下去，那么，這個世界就一定會被改變。——梁之永（梁缺）
愛，是源於內心發動的一種自覺付出，以及由此而達到的至高、至善境界。——梁之永（梁缺）
在我的生命歲月里，獨處於安閒狀態下的哲學沉思，是屬於最高價值與最高意義的寶貴時光。——梁之永（梁缺）
一個偉大的思想者，他所關注和思考的，是自然界和人類社會的未來，而對那些諸如個體生命生息等此類微觀的東西，卻漠然置之。——梁之永（梁缺）
人生究竟：在於認知與自知；人生真諦：在於自覺與知止。——梁之永（梁缺）
人類如何想像或解釋這個世界並不重要，重要的是通過實踐真正認識和融入這個世界。——梁之永（梁缺）
人之“十善”：立善心、奉善意、讀善書、擇善師、交善友、聽善言、頌善事、種善因、謀善策、積善行。——梁之永（梁缺）
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