桑巴特，W.
正文
德國歷史學派解體時期的經濟學家、社會學家。生於德國的埃姆斯萊本。曾在比薩和柏林大學學習法律和經濟學。柏林大學畢業後，留學義大利。1906年被聘為柏林商學院教授。1917年接替A.華格納（1835～1917）任柏林大學教授，1931年退休，被聘為名譽教授。1904年與M.韋貝爾（1864～1920）等合編《社會科學和社會政策》等雜誌。 主要著作 有《19世紀的社會主義和社會運動》（1896，1924年第10版改名為《無產階級社會主義》），《無產階級》（1906），《猶太人與經濟生活》（1911），《資產者:現代經濟人的思想史》（1913）,《現代資本主義：從始至今的全歐經濟生活歷史體系的表述》（1902），《三種國民經濟學》（1930），《國民經濟學與社會學》（1930），《德國社會主義》（1934），《社會學》（1936），《論人類》（1938），《世界觀、科學與經濟》（1938）等。
經濟思想 桑巴特青年時期曾傾向於馬克思主義，但自第一次世界大戰後，逐漸走向反動，公開反對馬克思主義階級鬥爭理論。德國法西斯分子上台後，他所著的《德國社會主義》傾向於“民族社會主義”，終於成為希特勒國社黨的辯護人。他認為經濟現象應該與歷史的社會的整體聯繫起來理解，經濟學應該是“經濟社會學”。他將歷史上的經濟學說劃分為三類：①規範的經濟學；②敘述的經濟學；③理解的經濟學。他認為重農主義和古典學派是“規範的”、“敘述的”經濟學，歷史學派是“敘述的”、“理解的”經濟學，他強調理解的經濟學。
桑巴特本是G.von施穆勒的學生,在施穆勒與C.門格爾的"方法論論爭"以及與韋貝爾關於“價值判斷論爭”之後，他一面繼承了歷史學派的遺產，一面企圖克服歷史學派缺乏理論體系的缺陷。他認為歷史的記述不應有“價值判斷”，因為“價值判斷常常是主觀的，而且只能是主觀的。”在《現代資本主義》一書中，他使用了“經濟體制”與“經濟時代”兩個基本概念，來作為理論與歷史的統一體系和方法。所謂“經濟體制”是指具有一定性質和類型的經濟生活方式，即受一定的經濟思想所支配，套用一定的技術的勞動組織。由這種精神、技術和勞動組織所形成的經濟體制，構成其“理念型”。運用這種“理念型”工具來觀察、分析經濟生活中的各種現實，並用它來測定與各個具體的歷史現實之間的差距。
桑巴特的“經濟時代”概念是和他的“經濟體制”概念相呼應的，他把這種純粹的“理念型”的“經濟體制”,規定為“全盛時期”,即高度發達時期。在“全盛時期”的前後，摻雜有其他經濟體制的過渡期。在“全盛期”以前，則為“初期”或“早期”，以後則為“後期”或“晚期”。他認為不同的經濟時代，各受一種經濟意識所支配,這種經濟意識形成經濟生活方式,創造一種經濟的勞動組織。他認為資本主義發展的動力是“資本主義精神”。他根本否定生產力與生產關係的矛盾是社會發展的根本動力，否定歷史發展客觀必然的規律性，而強調經濟意識或精神，陷入了主觀歷史唯心主義。
參考書目
M.J.plotnik , Werner Sombart and His Type of Economics,Eco Press,New York,1937.
