歷史
由民房改建的桐溪寺桐溪寺為唐代振朗禪師創建。振朗死後建塔於寺左。
不久，寺毀，至宋復建，名日伏龍庵。
至明末，寺又毀。
清代，經天岩應適禪師募緣重建，改名桐溪寺，因山後桐林茂密，寺前流水潺潺，山青水秀，環境幽雅而得名。
清同治十三年(1874)，曾國藩安葬於寺後，並建大型石墓。
1944年，著名詩僧萬休圓寂於此。
1945年抗日戰爭勝利後，該寺住持祗修和尚開期傳戒，前來求戒者近200人，千年古寺名聲大著。
中華人民共和國建立後，由於土地制度的改革，寺院經濟不存，僧徒星散，寺宇逐漸廢而不存。
景觀
桐溪寺掩映於綠樹叢中，建築宏偉，樓閣玲瓏，三道大門，寬敞明亮，為唐代名剎。
寺周有八景：盤龍松、集賢橋、象王嶺、談經石、獅子峰、桂花井、金盆嶺、萬壽亭。
進門後，拾級而上，有大雄寶殿等殿堂，寺宇布局與一般禪宗寺院相同，僅兩進，客堂設在西邊廂房之中，方丈室在寺後東邊角落。庭院中有數百年的羅漢松、白果樹各兩株，枝繁葉茂，挺拔雋秀。
復建方案
桐溪寺復建規劃長沙市打算在曾國藩墓前面新建巨大的桐溪寺，並且還要建一個巨大的文化廣場。
湖南大學建築學院副院長柳肅教授認為，重修桐溪寺是沒有意義的，“桐溪寺本來規模就小。如果要做大就做到旁邊去，或者做到別的地方去。如果要在原地做，那就按照原來的規模做，就是那么小的。桐溪寺就在曾國藩的墓的正前方。它如果做太大就正好把曾國藩的墓擋住，站在曾國藩的墓前面就看不見前面的田園風光。”此外，柳肅還認為，建設大規模的廣場也會破壞曾國藩墓的田園風光。
不少專家和部門負責人支持了他的意見，方案沒通過。
曾國藩墓1996年被公布為湖南省級文物保護單位，對於曾國藩墓周邊的建設將受到“文物法”的保護。就桐溪寺的重建和湘軍文化廣場的建設，如果桐溪寺重建點在墓地建控範圍之內則必須納入審批程式。
