桐城派與明清學術文化

桐城派總論 桐城派與“文章的清朝” ——“以詩為文”論桐城派

圖書信息

作 者:安徽大學桐城派研究所編
叢 書 名:安徽大學文學研究叢書
出 版 社:安徽大學出版社
ISBN:9787811103830
出版時間:2008-11-01
版 次:1
頁 數:540
裝 幀:平裝
開 本:32開

內容簡介

關於桐城派在清代得以發展和成功的原因,歷來有多種說法,或認為是清王朝的政治需求,或謂得利於桐城的自然人文環境,還有認為出於桐城文士的職業選擇等等。此次會議上,桐城程根榮先生將其歸納為六種,並且條舉了這些說法所提出的各自見解。參加此次會議的中國社科院學部委員、文學研究所所長楊義先生在其大會發言中,從清代文化中心的轉移和清代文化結構的大背景上考察桐城派,指出“桐城派是唐宋文章、程朱理學和清代學術的一個綜合體,它把中國傳統文章的一派精華、傳統道學的一個脈絡和傳統學術的一種精彩東西結合在一起,帶動了天下文章的寫作,占據了清代文壇二百多年”。他認為桐城派成功的原因“一是它的旗幟”,即所謂“學行繼程朱之後,文章在韓歐之間”,把程朱的道統和韓歐的文統結合起來,把唐宋以來的文章道統和一個新王朝治理國家結合起來,起到了對整個社會的導向作用。二是宗師相承,不斷地接替又節節提升。方苞把自己的“義法”說跟《春秋》《易經》聯繫起來,劉大槲又加入“神氣音節”說,到姚鼐形成正宗的文章學體系。第三個原因是姚鼐的文章論。姚鼐以“義理、考據、辭章”為三綱,“神、理、氣、味、格、律、聲、色”為八目,又提倡陰陽剛柔、相依為用,這是清代文章理論的重要里程碑。第四是人才培養,創辦書院。總之,“桐城派源流很正,弟子很多,綱目清楚,所以能夠不斷發展”。

目錄

在“桐城派與明清學術文化研討會”開幕式上的致詞
在“桐城派與明清學術文化研討會”閉幕式上的致詞
桐城派總論
桐城派與“文章的清朝”
——在桐城派研討會上的講話
近三百年文化嬗變中的桐城學術精神
——以劣苞、曾國藩、嚴復為中心
桐城派形成原因六說
清代帝王訓誥與文統理念
——桐城派開宗傳衍背景的一個考察
從清代前期學術流變看桐城派與“漢學”關係
——“桐城派與漢宋學之爭”札記之二
探析清廷學術宗尚對桐城派文論及其選本實踐的影
清代文章的研究現狀及前景展望.
論明清散文
古文與駢文:在“桐城謬種,選學妖孽”之後
——從《光明日報》“百城賦”說起
作家作品論
“《南山集》案”新考
戴名世:桐城派開山鼻祖
戴名世人物傳論研究
論“桐城三祖”的作文之“法”
試論方苞散文中的“義”與“法”
方苞《春秋》學二題
帶著鐐銬的舞者心跡
——論方苞的遊記創作
論姚鼐鮮為人知的一面
——民主性和進步性
體兼唐宋,氣合剛柔
——淺議姚鼐的詩及詩論
姚鼐詩法思想管窺
姚鼐散文藝術論新解
——“以詩為文”論桐城派
……

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