概述
其文學主張仿古但卻更主張創新，從內容到形式，在藝術技巧的借鑑中，吸收當代語言鮮活的營養，紮根生活紮根創作實踐，創造當代詞的新境界。
桐城梨花體可以這樣認為：是國學運動的興起催生了桐城梨花體；是網路與科技支撐擴大了桐城梨花體；是深厚的桐城歷史人文條件孕育了桐城梨花體；是改革開放後活潑的學術環境繁榮的經濟環境，在以上條件的基礎之上，給桐城文化以一種新的文明一個新的文學屬種
主要特點
桐城梨花體，主要特點如下：
（1）運用現實主義的創作方法，結合時代，宏揚中國最先進文化的氣息。
（2）在借鑑桐城文法的基礎上，革新古詞的創作規律，摸索現代新詞的藝術創作規律。
（3）以“三農”為詞創作的突破口，深入鄉村，體驗農村變遷，體驗農村風土人情。
（4）運用網路，了解中國古詞的創作態勢，展開學術上的百家爭鳴，活躍詞壇。
（5）對詞的繁盛時期---宋詞時代，進行詞理論的文學審美，在詞文學創作中形成新的桐城風格，譬如，學者日不落寫的系列文論。
所屬流派
桐城梨花體，與從桐城文派分化出去的常州詞派不同，與陽湖派更不同，因為桐城梨花體批判地繼承了桐城詩派，又獨創性地跳出中國古體詞在當今的窘境，用時代的新理念嚴格剖析國粹古詞的文學新發展趨勢，而假之以新的血液。
譬如，寒池青蓮女士創造的“ 新梨花詞體”引起了讀者的好評，其代表作有：《和黛玉·葬花詞》、《西江月·大別山》、《蝶戀花·故鄉道》、《採桑子·野渡》等。著名文化專家周曉名說：“桐城梨花體，是新古典主義文學流派”。
出現的意義
桐城梨花體，是桐城文學歷史上的第一次，是繼中國桐城散文派、桐城詩派、桐城學派、中國桐城賦派之後，又呈現的 一種地域文化現象，出現於網路，許多詞作家詞作家皈依於中國桐城文化的旗幟下，形成了一個新的文學流派--- 桐城梨花體。它是一種全新的事物，在客觀地存在著。桐城梨花體， 其實質就是國學在詩詞領域裡的復興。
