這座山寺是遼代石窟“真寂之寺”。俗稱林東召廟桃石山寺。此山寺在1964年就列入內蒙古自治區級重點文物保護單位。“真寂之寺” 石窟位於桃石山東南面的石壁上，分南、中、北三窟，均保護得較為完整。石窟前面為大殿，面闊七間，是清代續建的喇嘛廟。在中窟的眉額上，銘有陰刻石文“真寂之寺”四個大字，當為遼代開鑿石窟時的題名，“真寂”二字與中窟內的釋迦牟尼“圓寂”之意相合。
石窟群
只見窟壁內列有“千佛像”百餘尊，形態各異，千姿百態。南窟內中間有一主佛，騎獅子的文殊菩薩和坐在大象上的普賢菩薩分列兩邊；還有供養人服侍。石窟門口都有力士像。北窟分內、外兩室，外室內雕像和南窟雕像群是一樣的；內室的造像均為浮雕人物，有佛、弟子和供養人，兩側刻有契丹裝束的力士像一對，力士足穿長靴，面目猙獰，頗具特色。原來，“真寂之寺”是一組石窟群，石窟表面有諸多壁像，其中還有一些契丹信徒造像。面對石窟的西南小山峰還有小石窟若干。另外在谷口兩側緣石壁立有二尊金剛力士浮雕，十分生動，一東一西，各自把定金剛桿，足踏耐熏二鬼，足著長靴，衣著契丹武士裝束。在岩壁上和巨石上多留有清代陽刻藏文“天字真言”。從這些遺蹟表明：這裡還是遼、清兩代弘揚佛法的聖地。仔細觀看這座山寺，為磚木結構的喇嘛廟，清政府曾給它賜名曰：“善福寺”。歷史上，這座深山古寺和石窟也曾多次遭受嚴重的破壞，1987年內蒙古自治區政府撥專款按善福寺原貌進行修復。殿內石窟和造像之間，陳以佛龕香案，柱間掛以幔帳經幡，供以鮮花淨水。使佛殿飛檐滾脊、雕樑畫棟，別具一番風采。讓這遼代石窟與清代佛殿跨越時間的差異而連在了一起。
旅遊風景區
桃石山旅遊風景區位於內蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮南20公里的群山中，面積近10平方公里，聖水、別楞、桃石三山鼎立，自然造就一個箕形山谷，桃石山從谷底驟然拔起，其北是緩坡，東南兩面為懸崖峭壁，十分險峻。一塊10餘米高的桃形巨石僅以三點支撐著，矗立在峰頂崖端，這顆高傲凌雲的桃石被譽為“如意珍寶”，旅遊區也因此而得名。旅遊區內景點有：位於山間陰暗狹窄的岩洞——“再生洞”，一條通往峰頂十分險要的溝槽——“閻王道”，桃石旁一龜形巨石——“金龜探海石”，開鑿於了遼代的“聖水井”以及被譽為“草原小五台”的遼契丹石窟——“真寂之寺”。
桃石山真寂之寺：
1998年朱鎔基總理視察赤峰時，指示“挖掘遼文化，開發旅遊業”。
契丹石窟“真寂之寺”，即林東後召廟石窟寺，位於遼上京南30華里的桃石山下。石窟開鑿在桃石山東南面的陡壁上，分中南北三窟。
窟前是清代續建的喇嘛廟“善福寺”。中窟眉額上陰刻有“真寂之寺”四個大字，當為遼代開鑿石窟的題名。“真寂”二字與中窟內釋迦牟尼“圓寂”之態相合。窟內釋迦牟尼佛像周圍有眾佛弟子，呈悲哀狀。窟壁雕千佛像，形態各異，甚為壯觀。南窟略呈方形，有文殊，普賢二菩薩分列兩邊，又有供養人服侍，窟門口雕有力士金剛像。北窟分內外兩室，外室雕像同於南窟，內室造像均為浮雕，有佛弟子和供養人，天王像分列兩側，儼然守護神之氣魄。
桃石山谷口兩側石壁立有兩尊金剛力士均為浮雕，十分生動，一東一西各自把定金剛杵，足踏耐熏二鬼。另在岩壁和巨石上多有梵文“六字真言”。“真寂之寺"附近的山谷中還有石窟若干，其中有《遼史》“弘福寺”及“開化寺”遺址，諸多跡象表明這裡是遼、清兩朝弘揚佛法的聖地。
桃石山與真寂之寺相呼應，周圍的奇峰怪石，鬼斧神工造就了仙境般的自然景觀。靈岩山頂矗立一巨石，僅以三點支撐崖端，南望似巨桃在盤,北看又如雛雞伏臥,陪雲伴霧景名為“蟠桃獻壽”和“雞雛凌雲”。桃石正臨絕壁，據說繞石一周可逢凶化吉，延年益壽，故冒險繞石轉行者不乏其人。桃石旁有巨石，形似龜狀，人稱“金龜探海”。龜石北側有一狹窄的溝澗，是東側登山的唯一通道，坡陡路險，人稱“閻王道”。“龜石”西側有一石洞，稱“再生洞”，洞呈∽形，口寬內窄,遊人穿洞時，初可直立行走，續而匍匐爬行，出口極為狹窄，須側身軀呈嬰兒出生狀方可鑽出。穿洞者隱含有脫胎換骨再生之意。東絕壁半腰處還有一通南貫北的小道，寬處一米，窄處不及二十公分，並向外呈傾斜狀，曰“天橋”，遊人膽大者也能半走半爬而行，雖險亦奇，然亦為樂事。
契丹石窟
契丹石窟“真寂之寺”即林東後召廟石窟寺。
石窟開鑿在桃石山東南面陡壁上，分中、南、北三窟。窟前是清代續建的喇嘛廟“善福寺”。
這座山寺是遼代石窟“真寂之寺”。俗稱林東召廟桃石山寺。此山寺在1964年就列入內蒙古自治區級重點文物保護單位。“真寂之寺” 石窟位於桃石山東南面的石壁上，分南、中、北三窟，均保護得較為完整。石窟前面為大殿，面闊七間，是清代續建的喇嘛廟。在中窟的眉額上，銘有陰刻石文“真寂之寺”四個大字，當為遼代開鑿石窟時的題名，“真寂”二字與中窟內的釋迦牟尼“圓寂”之意相合。
桃石山只見窟壁內列有“千佛像”百餘尊，形態各異，千姿百態。南窟內中間有一主佛，騎獅子的文殊菩薩和坐在大象上的普賢菩薩分列兩邊；還有供養人服侍。石窟門口都有力士像。北窟分內、外兩室，外室內雕像和南窟雕像群是一樣的；內室的造像均為浮雕人物，有佛、弟子和供養人，兩側刻有契丹裝束的力士像一對，力士足穿長靴，面目猙獰，頗具特色。原來，“真寂之寺”是一組石窟群，石窟表面有諸多壁像，其中還有一些契丹信徒造像。
面對石窟的西南小山峰還有小石窟若干。另外在谷口兩側緣石壁立有二尊金剛力士浮雕，十分生動，一東一西，各自把定金剛桿，足踏耐熏二鬼，足
桃石山著長靴，衣著契丹武士裝束。在岩壁上和巨石上多留
有清代陽刻藏文“天字真言”。從這些遺蹟表明：。另在岩壁和巨石之上多有清代陰刻梵文“六字真言”。“真寂之寺”附近的山谷中還有石窟若干，其中有《遼史》所記“弘福寺”及“開化寺”遺址。這裡還是遼、清兩代弘揚佛法的聖地。仔細觀看這座山寺，為磚木結構的喇嘛廟，清政府曾給它賜名曰：“善福寺”。歷史上，這座深山古寺和石窟也曾多次遭受嚴重的破壞，1987年內蒙古自治區政府撥專款按善福寺原貌進行修復。殿內石窟和造像之間，陳以佛龕香案，柱間掛以幔帳經幡，供以鮮花淨水。使佛殿飛檐滾脊、雕樑畫棟，別具一番風采。讓這遼代石窟與清代佛殿跨越時間的差異而連在了一起。
桃石山廟會
每年的四月十五
四面八方的人們
都會膜拜在山下的廟裡
那是因為有了你的仙氣
古老的蒼松翠柏守護著你
就像秦朝的武士
威嚴 聳立
桃石山的傳說
話說當年齊天大聖孫悟空，因不堪玉皇大帝和王母娘娘的篾視，以及諸仙女們的譏笑，一股惱火攪了王母娘娘的蟠桃盛會，痛飲了玉液瓊漿，偷吞了老君的仙丹，又吃了些仙桃仙果。一時間因想念起花果山上的眾猴子猴孫們，於是就懷揣些玉液仙果，肩扛著一個掛滿蟠桃的樹枝，手裡還捏著個紅纓纓、黃橙橙、水靈靈的大桃，一面口嚼著桃子，一面駕著祥雲，逕向東勝神洲傲來國的花果山而去。
當行至現今的巴林左旗境內，也就是當時的東海上空時，忽聽下面群情鼎沸，喊殺聲震天，撥開雲隙一看，只見下面是驚濤拍岸，白浪滔天，原來東海龍王敖廣正在操練水兵。一會兒是蝦兵奔涌，一會兒是蟹將拼殺，那邊是鯉魚翻滾，這裡是龍子們戲耍。大聖觀得出神，不由得也來了興致，遂即大喊一聲：“好 ─ 玩！”
桃石山豈知那“好”字剛一出口，正叼在嘴裡的大半拉桃子，可就脫落了下來。但見那仙桃從高空墜落，穿過雲隙，徑直向東海龍宮砸將下去。說時遲那時快，只聽得“轟”的一聲震天巨響，半個仙桃就落入海中。剎那間波濤翻滾，海水四溢，眾多魚鱉蝦蟹連同著海水被拋向半空，還有一些沒來得及躲閃的，可就被砸了個稀爛。
老龍王敖廣正耍得高興，突然被這么一攪，非常惱火，正待發作。可抬頭往上一看，只見那大聖在雲端里正樂得抓耳撓腮，手舞足蹈。心想原來是這個猴頭在搗亂。因早知猴頭不好惹，於是強壓怒火，一聲令下，帶著眾水族們愴惶逃竄。隨著水族們的撤離，海水也跟著迅速退去。所以原來的海底，竟然變成了陸地；周圍因有群山環繞，原來的龍宮又似乎是落在坑裡。君不見現在那群山的山形，至今還留有海水沖刷的道道痕跡。尤其是那隻依戀東海勝境的大海龜，因稍稍遲頓了一下，就再也沒能遊走。於是它只好爬向山巔，盼望著海水的歸來。天長日久，竟然變成了化石。人們因此給它啟名叫“神龜探海”。更為奇妙的是當時大聖遺落的那半拉仙桃，依然傲立在山巔，雖然歷盡滄桑，也已變作化石，但那大聖的齒印，卻至今仍清晰可辨！後來人們就把這座山叫做“桃石山”。再後來，人們還依山就勢，開鑿出山洞，修築了廟宇，供奉起佛祖來。該廟初稱“真寂寺”，後來改叫“召廟”。
故事講到這兒，非常值得欣慰和慶幸的是，時近兩千年，也就是 1997 年，人們又在召廟群山上發現了冰臼群，當地民眾稱為“七鍋山”、“五鍋山”等。經專家們地質勘測，有的認為是數億年前，寒武紀冰川運動時期的歷史遺存。由此看來，說召廟桃石群山原來是海洋洋底，還不無證據呢！
原載《赤峰日報》 7 月 28 日第 14180 期
桃石山的詩歌
天上仙桃落人間
佛祖點化變奇山
登山須過三道關
閻王道上環生險
再生洞裡驚恐鑽
圍繞桃石放膽轉
萬丈深淵貼身邊
桃石山刺激過癮趣無邊
桃石山參考資料：
赤峰旅遊網 http://www.cfly.net/cflyxxw/you/zm.htm
搜 狐 http://club.travel.sohu.com/r-txtx-351209-0-0-10.html
