格多寨背山面水,依山而建,寨腳有一條清清河水流過,下游就是美麗的清水江。格多寨分為大寨和小寨,大小寨間現只是幾塊田相隔。寨中現有230多戶人家,總人口1200人。格多寨幾百年來一直沿襲著古老的民族傳統,村民們日出而作、日落而息。在這裡,生活著一個勤勞的民族、一個熱愛生活的民族、一個倔強而不屈的民族。伴隨著時代的足跡,在不同的時代里格多苗寨湧現出多個苗王,在黔南頗有名氣。格多寨祖先原為江西朱家巷,後遷徙入貴州,先居住在清水江和都江沿岸.此後部分苗族又沿江而上來到了王司格多寨定居下來.至明朝洪武初年,苗寨開始建立,以後雖歷經滄桑,但村民的住房仍然是獨特的木質結構吊腳樓。現寨子日常交流語言還是苗語。寨子裡是單一的姓氏--盧姓,這與別的苗寨比很有個性。民居多為吊腳樓,從山腳修到山腰,鱗次櫛比,具有典型的苗寨風格。寨頂有兩棵六個成年人才能合抱的“保寨樹”,鬱鬱蔥蔥,氣概不凡。來到格多苗寨,少不了的東西,那就是“酒”。在苗家醉酒,這是真誠的表現,主人也因你醉酒而受到寨子人的羨慕。如果迎接遠道而來的貴賓,格多寨的苗族同胞們常常還會在寨門前擺上一道攔路酒,讓身穿盛裝的苗家少女給客人敬酒,真是酒不醉人人自醉,這是最隆重的禮儀,也是在苗家最高規格的接待方式。有酒必有歌,有歌必有節。格多寨苗族節日甚多,最為著名的就是“六月六”,還有吃新節、"七月半".過六月六是格多寨一年中最隆重的節日.
格多寨還有一個最有個性的苗族活動:“祭天神”.格多寨“祭天神”有三個特徵:一是程式性特徵;事前一個月請祭師,關田魚,烤酒封壇;事前準備各種祭品、食品及長壽竹;祭器在室內、室外放置;祭祀開始,祭祀按程式進行,結束後主人忌三天錢、米、物不要外借,所借用的器具三天后歸還。二是傳承性特徵。祭師為世代相傳.程式為世代流傳;咒語(祭語)全部先人編寫,至今沿用。三是唯一性特徵。貴州其他苗族聚居的地方沒有祭天神活動,僅在都勻王司格多苗寨這一支苗族有。
格多苗族“祭天神”程式嚴整、過程完整、行為規範、氣氛莊重、色彩神秘、內容豐富,具有重要的民族學、民俗學、原始宗教學等研究價值和觀賞價值。
格多苗族的歌舞是苗族歷史的紀錄和再現。在黔南格多寨自古就有“歌舞之鄉”的美譽。州府都勻市每次舉辦大型活動都有格多苗寨的歌舞助興。
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