圖書概述
《柳莊神相》是闡述古代相術理論和技巧的經典著作，全書共分四卷，圖文並茂，文字洗鍊。在內容上，它不僅繼承和發展了相術大成《麻衣神相》的精髓，更開創了女性相法研究的先河。由於柳莊相法十分靈驗，上至王公貴族下至黎民百姓無不稱奇，因此被乾隆欽點為相術經典，後收錄於《四庫全書》中。 本書在參照權威版本對原文進行了精準校訂的基礎上，不僅對原文的各部分內容都做了通俗易懂的白話註解，並且用精妙準確的圖解對文字內容進行更為明了的闡釋，更將古今名人面相進行細緻分析，跨越時空檢驗相法的精準，旨在令讀者對於相學的探索成為一種輕鬆愉悅的享受，將深奧的相術學信手拈來，成為幫助自己解讀人體，洞察人生運勢的有力工具，為自己的人生開創嶄新的局面！
圖書信息
柳莊神相龍鼻—龍鼻豐隆準上齊，山根直聳若伏犀；鼻樑方正無偏曲，位至居尊九鼎時。
虎鼻—虎鼻員融不露孔，蘭台廷尉亦須無，不偏不曲山根大，富貴名褒世罕夫。
胡羊鼻—胡羊鼻大準頭豐，蘭台廷尉亦相同；山根據年壽無脊露，大貴當時富石崇。
獅鼻—山根年壽略低平，準上豐大稱蘭廷，若令獅形真富貴，不然財帛有虛盈。
懸膽鼻—鼻如懸膽準頭齊，山根不斷無偏倚，蘭台廷尉模糊小，富貴榮華應壯期。
伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
牛鼻—牛鼻豐齊根且大，蘭台廷尉又分明，年壽不斷高且不軟，富積金資家道成。
截筒鼻—功中富貴截筒佳，準頭齊直不偏斜，山根略軟年壽滿，中年富貴大成家。
蒜鼻—山根年壽俱平小，蘭台廷尉準頭豐，弟兄情欠心無毒，晚景中年家必隆。
盛囊鼻—鼻如盛蘭廷小，兩邊尉灶亦員齊，始未貲財俱大盛，功名必定掛朱衣。
猴鼻—山根年壽平且大，蘭台廷尉要分明，準頭豐紅不露孔，雖然富貴恐姦情。
鷹嘴鼻—鼻梁露脊準頭尖，又如鷹嘴鎖唇邊，蘭台廷尉俱短縮，啄人心髓惡尋殘。
狗鼻—狗 鼻年壽起骨峰，準頭蘭尉孔邊空，此鼻之人主有義，惟嫌竊取濟時窮。
鯽魚鼻—壽年高起如魚痛，山根細小準頭垂，骨肉無親睛露白，一生衣食主伶仃。
三彎三曲鼻—鼻有三彎為反吟，鼻有三曲為伏吟，反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋。
劍鋒鼻—鼻樑露脊如刀背，準頭無肉灶門關，兄弟無緣子克盡，勞勞碌碌主孤單。
偏凹鼻—年壽低壓山根小，鼻面相生差不多，準頭台尉些須見，不夭不貧疾見見磨。
孤峰鼻—鼻大無肉灶門開，兩顴低小鼻崔嵬，此鼻縱大無財積，若為僧道免哀哉。
露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土無萬物皆零落，縱然平穩也孤貧。
露灶鼻—孔大鼻高竅又長，須知家下少衣糧，艱辛受苦多勞碌，未喪他鄉實可傷。
獐鼻—鼻小準尖庭灶露，金甲二櫃恰似繃纏，徒勞遺蔭難居守，四復三番無信義。
猩鼻—猩猩之相鼻樑高，眉眼相挨粗發毛，面闊唇掀身寬厚，寬懷德重貴英豪。
鹿鼻—鹿鼻豐齊準更圓，情寬步急義仁全，驚疑坐起渾無定，福祿增添提自然。
猿鼻—鼻竅小而口頗尖，猖狂輕躁不尊嚴，性靈嗔怒多憂慮，花果常時手好拈。
三，兄弟宮。
解曰：兄弟宮位居雙眉，欲疏而秀，平而闊。直而長過目，兄弟三、四無刑，眉秀而清，兄弟還須有貴，形如新月，和睦安定；兩樣眉毛，必須異姓；交連黃濁，身表他鄉；頭高尾低，兄弟不和。
詩曰：眉為兄弟軟清長，兄弟生成四五強，兩解不齊須異母，交連黃濁表他鄉。
四，田宅宮。
解曰：眼為田宅，最忌赤孤俊睛，初年破盡家園，明陽失陷，到老無糧；竹葉眼如點漆，余身產業榮華，風目高眉，置稅三洲五縣；黃暗神露，財散家傾。
詩曰：眼如田宅主其宮，睛秀分明一樣同，若是陰陽枯再露，父母家財總是空。
五，男女宮。
解曰：男位左，女位右，俱在眼下名淚堂，又名臥蠶。三陽平滿，男女福祿榮；隱之臥蠶，子息終須有貴，淚堂深陷，男女無緣；黑痣斜紋，不得男迭女，老嘴吹火，女人獨守蘭房；人中平滿，子息難言。
詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩瑩光彩好兒郎，若是紋理來侵位，宿孽平生不可當。
六，奴僕宮。
解曰：奴僕乃金縷地閣是也，重接水星，顏圓豐滿，侍立成群，輔弼相朝，一呼百諾，口如四字，，主呼聚唱散之權；倉庫偏斜，施恩反成恨怨；奴僕宮深，用人無力。
詩曰：奴僕還須地閣豐，水星兩角不相同，若還三處都無應，傾陷紋痕奴僕空。
七，妻妾宮。
解曰：妻妾位居魚尾，號曰奸門；光潤無紋，必保妻全四德，豐隆飽滿，聚妻，財帛盈箱；顴骨侵天，因妻得祿，奸門深陷，常作新郎；魚尾多紋，妻防惡死；奸門黲黯，長要生離；暗滯斜紋，子多庶出。
詩曰：奸門光潤保妻宮，財帛盈箱見始終，若是奸門生黲黯，斜紋暗滯子偏生。
八，疾厄宮。
解曰：疾厄宮者年壽山根之位，山根光潤無病，昏暗主災疾連綿。
詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕並枯骨，平生辛苦卻難成。
九，遷移宮。
解曰：位居眉尾，號曰天倉，隆滿豐盈，華彩無憂，此位潤平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須知遊宦四方，額角低陷，到老住所難覓。眉我一缺，此人破祖離家宗，天地偏聽偏信陷到老九變，生相如此，移門改基。
詩曰：遷移宮位在天倉，深陷生平少住場，魚尾未年來相應，定是遊宦不尋常。]
十，宮祿宮。
解曰：宮祿宮位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，一生不到訟庭，驛馬朝歸，終身官司不擾，光瑩明淨，顯達起群，額角堂堂，犯著官司貴解，紋痕陷破，管教常招橫事，眼如赤鯉，決犯刑名。
詩曰：宮祿榮宮仔細看，山根貫頂顯相當，忽然明淨無痕點，定是為官貴久長。
十一，福德宮。
解曰：位居天倉，隆滿光照，平生福祿滔滔，天地相朝，德行須全五福，閣圓額窄，應知苦在初年，眉高耳聳，還可榮身，眉壓耳枯，休言福德。
詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷並尖破，衣食平生更不全。
十二，相貌宮。
解曰：相貌者，乃總論也。先觀五嶽，次察三停，若五嶽朝歸平等，行坐威嚴，為人尊重，此人福貴多榮，如五嶽歪斜不正，一世貧苦；額主初限，鼻主中限，水星地閣主未限。有一不好，斷為兇惡。
詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若是一處無勻配，不是滔滔享福人。
以上十二宮雖是如此，然未有富貴，貧賤之分，福祿壽夭之說。孤刑獨寒之相，另開於後。凡男人有十八上貴，十八中貴，十八下貴，五十一孤，十克之格，十二刑妻之格。女有七賢。四德，七十二賤，三十二刑傷，二十四孤。年有壽有夭，有遲有早，有滯有通，有得有失。有病有難，有困有榮，此數端各有一說，見得甚明，後列數論，可知其詳。更有五行生剋之理，必宜貫通，方可斷人吉凶，言人貴賤，若離五行之理，具屬亂道，世之術士，不察是以誤人。
每年春節期間，香港的電視台請一些當地著名的風水命理師，在電視上對未來一年將會發生的十件大事，進行預測，並總結前一年預測的結果，準確率最高的達80-90%，最低的約40%，平均數為60-70%，這與醫學上疾病初始診斷正確率約70%，華羅庚優選法的0.618黃金分割線相近.，由此可見，命理測算是總結前人的經驗，觀察事物發展變化，統計機率，而得出一些規律性的東西，有必然的共性，也有偶然的個性，不一定100%準確，（與測算師的水平也有關係），在認識命運對人生有如“天氣預報”，有重要的參考作用時，也不要產生對宿命的迷信，認為一切都是命中注定不可更改，我們從明代黃坤儀先生寫的《了凡四訓》典故、蘭公子的故事和美國SMI創始人保羅·梅耶著作的《100美元的成功計畫》一書中的事例，可以說明：“命由天定，事在人為”。
我們學習命理，是為了能多角度多方面去客觀分析理解事情，遇到人生道路上的挫折，會用較為理智的方法去思考和處理問題。命理分析，是預測某人一生的命運總潛能（命值）。有利的方面，就努力爭取達到最高點，不利的方面就盡力避免，減少危害。稱為趨吉避凶之法
假如你財運不佳，就不要發白日夢去想發財；仕途不佳，就不要想著去做官；婚姻不利，就能正確處理遇到的問題。前面已論述過，概據能量守恆定律，在某方面不太如意，可能在其它方面或日後會更加順利，反之亦然。“賽翁失馬，焉知非福。”比如“梁祝”“羅朱”有轟轟烈烈的愛情，但卻因此而雙雙早殞，是禍是福？比如，黛安娜王妃，張國榮，梅艷芳等，雖然命能數值較高，但在名譽、地位、錢財方面已基本享盡了命值，因而，在婚姻感情，健康壽命方面，就會比不上平常的人。這是能量守恆定律。如果能將塵世間的事看作是過眼雲煙，不去刻意追求浮名利祿，感情煩擾一笑置之，“謀事在人，成事在天。”做到天人合一，隨遇而安，那么，對命運是真正有悟了。
隨著社會經濟的發展，面對各種變幻莫測或不如意的事情，對前途的迷茫困惑，很多人或多或少存在心理問題。經濟發達的國家心理諮詢很普遍。而國內還不普及，命理可以講是適合國情的一種心理諮詢方式。我是讀醫科的，通過命理和醫學心理學相結合，可起到事半功倍的作用，我一直在進行這方面的探索。
十八上貴掛印封侯。
解曰：頭圓一尺，面如滿月，背厚腰圓，封侯萬里，行坐威強；鐵面銀牙，虎頭背闊，封侯之相，聲如巨雷，肉堅骨壯，面圓虎鬚，侯爵之貴。面白亮如銀，睛黃彩如金，封侯三品。長眉鳳目，龍準大頦，出將入相。三十六齒，中能容手，宰相之職，頭頦長五寸，朝上者，為龍閣，主宰相（嚴閣老合此相，）腰圓生黑子，俱有毫，主玉帶，一身肉如玉光，，如琉璃，紅如火噴，主國印宰輔；步闊三尺身大圓，為龍步虎頭，封王侯；上身如軸，四肢如綿，一品公侯，龍睛牛齒，官至尚書；馬面鳳睛，官居一品，五嶽朝上，當朝一品；五官俱正，位列王侯，五露得令，國師之職。五行俱全，極貴之相。眼有夜光，一品之職（以上十八上貴內，有一件破相亦不得貴。）
十八中貴清高要職。
解曰：神清氣足，可許腰金，目形貫神，可入翰林。頭圓足厚，身正格正，二、三品職，音清語實，舌紫唇朱，食祿百石。身香肉滑，皮潤血明，清高之職。睛大有神，口大有棱，鼻大有梁，南面之職。背高肚大，聲響眉高，主琴堂之職。三停得正。六府得均，位到腰金。耳白過面，當為侍臣。神足於形，入得翰林。額高三寸，可有威權。一雙秀眉，為官清貴。印堂開一寸，輔骨起門棱，為利為道。眉直睛圓，準正口方，乃是諫官忠臣。印開眉橫，父祖前程。額有川紋，耳珠朝海，白手中年大顯。臍深一寸，腰大四圍，掛印封侯。臂長三尺，可保位至邊將。（以上十八中貴，不宜破損。如有一件不潤亦不好。）
十八下貴維職榮身。
解曰：耳厚唇厚，承差知印之官；頭圓不過九品；額闊印寬，可為都史。唇紅齒厚，當作前程。一身濁肉堅如鐵，急去求輔；骨肉得配，可許異路功名。眼大睛黃，眉散不過典吏。頭圓口闊梁低，首領之人。頭圓平大眉壓眼，僧納道紀。手粗足厚，腰圓硬，傳報軍情。體正身長腰厚，當為巡檢。色暗生明，倉官稅課之人。陂池鵝鴨運，金鏤可為河泊。一面如朦朧，驛馬遞運。三陰一潤，佐或衙門。何故官為獄，雙目若生塵。（以上十八下貴皆因富而生貴相，雖破損不忌。）
蹇通得失，天運周流。
解曰：六府不正，三停不配，五行不得，為依局失垣，星辰失陷；則雖有志位，亦不顯達；乃一生蹇滯之相也，通者相原可取，因部位不勻，氣色不配，連年困苦；忽得一位可取，氣色一開，士子有青雲之志，庶民有德澤綿綿。得者，因上邊部位不好，下邊卻好，一行到好處，自然得矣。失者，得氣色好，部位不好。書云：氣色定行年休咎，骨格定一世榮枯。凡氣色豈能久乎，此一去一失。凡部位不好，氣色好，有得有失。
病難困榮，一身常有。
解曰：災疾也，要在疾厄宮。看此宮青暗，不過小疾；此宮黑赤，不過有災，非主死。凡口準命耳相剋之氣色即死無疑。乃五行相剋之理，不可不看詳細。一面灰濛，必遭大難。
論古人聖人遭難者，皆有一色。
解曰：邊地起赤雲，唐太宗有金營百日縲泄。印堂生黯黲，關雲長有失馬之驚。準頭一赤，孟嘗君夜渡關津。奸門忽暗，劉玄德有長城之危。雙顴如火，楊六郎失職困汝州。赤透三關，楊文廣困柳州三載。印堂黯，顴骨青，伍子胥賣劍走范陽。耳蒙額青，韓文公風雪貶朝陽。赤起太陽，陳巡檢梅嶺尋申陽（失妻之說）。年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。以上十端，不過氣色不好，故有此難。氣色一開，自安後榮。此乃相貌原好，因氣色不好，故暫守困。色者鮮明，氣若和潤，可保萬里高飛，俱無阻滯。此書相周體諸事，俱完全有，行坐臥食語笑，乃係身外六法另詳於後。
論行富貴貧賤。
解曰：凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈，步欲闊，頭欲直，腰欲硬，胸欲昂，凡偏體搖頭，蛇行雀鼠，腰折頭歪俱不好之格。
詩曰：行如流水步行來，體直頭昂身項停，若是搖頭過步者，田園敗盡老來貧。
論臥富貴貧賤。
解曰：臥乃寢之安，不可不穩。凡臥如龍之盤，犬之曲，乃貴人之相。凡睡將手抱頭者，善明詞訟；長腳長手，為停屍睡，大不好也，睡長夢多，自言自語者，乃狂詐之徒。書云：只因夢裡多狂語，每向人前誑語多。凡睡將背朝天者主餓死。睡中搖足者乃上等到人之相。睡啟口者主夭，不閉眼者惡死。又云：睡夢狂言奸詐人，開眼張口必遭刑。穩曲呼來還言吼，管教白手起千金。凡呼欲同聲高方妙。大概睡欲曲，行宜直，方為妙格。
論坐富貴貧賤，
解曰：凡坐欲端正，嚴肅。男女一同，不欲體搖身動頭垂。凡此皆不足之相也。坐若丘山者主大貴，坐欲肩圓項正、體平。起坐舒緩，皆富貴人之相。
論食富貴貧賤。
解曰：食乃一生之主，豈無相法。凡食線開大合小，食物速進為妙。猴食鼠餐不足道也。食鑫哽咽，必主流徒，嗒嘴如豬者，難免凶死，項伸如馬，一世辛勤。
詩曰：虎食龍餐是貴人，若還哽咽主災星；猴食鼠餐並馬食，一生破敗不能成。
論語富貴貧賤。
解曰：凡語言與聲音不同，聲音出於丹田，語言出唇 吻，故不同類。貴人之語，勻停和暖，不露齒為妙。如急焦亂泛者，乃下賤之相，一世無成也。
詩曰：語要勻停氣要和，貴人語暖言不多，若是泛言唇亂動，不離貧賤病多磨。
論笑富貴貧賤，。
解曰：凡笑乃喜之容，不欲如常。冷笑者，多謀足智。藏情者，一世貧，奸笑。欲開口大笑，不欲閉口無音，音如馬嘶，皆不為美。
詩曰：開口長聲笑者賢，音音喉內定奸言、；若是馬嘶猿猴叫，又貧又苦又無錢。
論形說。
解曰：金木水火土，一身之體，不出五行之外。夫金形人何取，凡金形面耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小腰圓，白色，方是金形，若聲清高。如金黃色聲主大貴。若雜格主小貴。不宜滯帶赤，一帶赤色，如土埋金主困苦，赤在準頭，三陽主有災難，輕則破敗，重則主死。金形不宜帶火。書云：部位要周全，三停又帶方，金形入人格，富貴把名揚。
凡木形人宜疊直修長，睛清口潤，神足，不宜偏削歪斜，枯陷，聲破。如腰圓體正，方可梁棟，偏薄虧削，小人之相，浮筋露骨，何須苦問功名。此須帶火，乃作木火通明。若是土赤金紅，不宜取用，宜帶些金，還是求名之客。木削金重，一生成敗之人。書云：稜稜形竣格，凜凜更修長，秀氣生眉眼，方言作棟樑。
凡水形人，要骨正肉實，色白潤體，發麵回紋，看如伏，面觀如仰，腹大臀大，方是水形，不宜氣粗，色黑，皮白如粉兼肉浮。水形人，須骨少肉多，浮者主夭。無須皮滑者，無子。肉冷者亦無子。書云：眼大並眉相，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然。
凡火形人，上尖下闊，形動躁，須少、面紅、鼻矯。不宜帶滯色，宜明潤而紅色，雙宜發少，不宜腹大，不宜口大。凡火形人，貴不過武職，貴不過百金，非大富大貴之相也。凡火形，又宜頭高，方有子，不然子亦難招。書云：欲識火形貌，三停又帶尖，身體全見淨，腮邊更少須。
凡土形人，肥大敦厚，面重背高，聲大如雷，頸短頭圓，乃真土也。書云：端厚仍深重，安詳若泰山；心謀難測度，信義重人間。
內容簡介
相術是中華民族傳統文化百花園中的一朵奇葩，它歷史悠久，源遠流長，發軔於春秋戰國，至清末民國，各種相術流派層出不窮，不斷發展完善。
《柳莊神相》集前代相術之大成，提出許多前人未發現的獨到見解，極大地豐富了相學知識，完善了相學理論，最難得的是開創了女性相術研究的先河，而且十分靈驗。堪稱是與《麻衣神相》雙峰並峙的開山之作。
此書以民國上海江東書局出版的《柳莊神相》為版本，以科學的態度重新完善詮釋，是相學研究愛好者不可不看的一部經典之作。
作者簡介
袁珙，字廷玉，號柳莊居士，人稱“袁柳主”。生卒(1335～1410)，元末明初鄞縣(今浙江寧波)人。幼承家學，博覽群書，在普陀洛迦山別古崖隨異僧學相術，得其傳，漸負名。曾給上百名士大夫算過命，每言必中，轟動江湖。明洪武年間，被燕王朱棣召至順天府(今北京)為其相面，稱其有天子相。後朱棣即位為永樂帝，思及相術之驗，賜御題金牌：“賜汝金牌，任汝行走，遇庫支錢，逢坊吃酒，有人問汝根由，道是永樂皇帝好友。”晚年隱居縣城商門外柳莊(今柳莊巷)，永樂八年卒，享年七十有六，卒贈太常少卿，賜祭葬。 袁柳莊傳世作品有《柳莊秘傳相法》、《柳莊集》、《忠義錄》、《人象賦》(日本內閣文庫藏有明刻本)等。 《柳莊秘傳相法》經其子袁忠徹完善編撰，陬名《柳莊相法》，即今日的《柳莊神相》，清代被收入《文淵閣四庫全書》中。 《柳莊神相》所述的內容，上自王公貴族，下至黎民百姓都有詳盡的套用分析。此書為相學珍品，乃相學愛好者必備之寶。極具收藏價值。
圖書目錄
柳莊神相 卷首
十三部位總圖歌
流年運氣部點陣圖歌
相說
十觀
富相
貴相
貧賤相
孤苦相
壽相
夭相
柳莊神相 上卷
嬰兒通論
少女之相
男女成相年齡
五行貴賤
榮枯得失
富貴貧賤
壽夭得失
人同天地
四季推斷
五嶽五官，或成或敗
五官五星說
六曜說
柳莊進永樂乾坤賦
高學士榮蹇賦
十八上貴，掛印封侯
十八中貴，清高要職
十八下貴，繼職榮身
女人有七十二賤
女人有三十六刑傷
女人有二十四孤
女有七賢，主夫明子秀
女有四德，必生貴子
女人有壽有夭，自然不同
男有五十一孤，犯一件者難言子息
男有十克之格
十二件刑妻之格
蹇通得失，天運周流
病難困榮，一身常有
論古聖人遭難者，皆有一色
論行富貴貧賤
論坐富貴貧賤
論臥富貴貧賤
論食富貴貧賤
論語富貴貧賤
論笑富貴貧賤
論五行說
總論歌
五行賦
柳莊神相 中卷
永樂百問
天、地、人
柳莊神相 下卷
春夏秋冬
逐月氣血論詩
氣色總論詩
掌心氣色
觀氣色法
五色所應日期
出：可口訣
諸種氣色吉凶解論
諸吉凶氣色例
附占凶方位
有大忌五件
秘傳口訣
男人所忌四十一種，犯者貧窮之相
女人所忌二十四種，犯者貧賤之相
附錄玉管照神局
呂洞賓賦
千金賦
陳摶先生風鑒
陳摶《袖裡金》
陳摶《相歌》
洞元經雜斷歌
神垕楊先生《神部論》
西嶽先生《截相法》
胡僧《論玉管相書總要訣》
通仙錄
雜論
論五應五合
古今賢聖
風土有異
神仙眼相
將相眼相
鼻象中嶽
耳主聽
人中均大
上尖下闊
極小如線
口為水星
論心
論腹
掌法
論子息宮
論兄弟宮紋
體骨
形氣
七局形色
獅形
麟形
白虎形
象形
犀形
猿形
玄武形
黿形
龜形
蛇形
馬形
豹形
兔形
山羊形
熊肜
猩猩形
野猩形
駱駝形
鹿肜
狗形
驢形
麇形
朱雀形
鸚鵡形
鶴形
鷹形
燕形
孔雀形
鴿形
鵲形
五色得地
青色氣
赤色氣
黃紅紫色氣
白色氣
黑色氣
九州氣色圖
細微神煞氣
決病死生
論言談
五事觀相
寶眼禪師十貴詩
上中下三相
上貴神仙相
三尖
諸般帶殺
