作者簡介
先師嚴群先生(1907-1985)，字孟群，號不黨(取“君子群而不黨”之義)，福建侯官人，是嚴幾道先生(復)的侄孫。先生幼時即甚受幾道先生鍾愛，認為可成大器。七歲即開始人私塾讀《四書》、《五經》。人中學後，因閱讀英國哲學家羅素的著作，受其影響，遂立志終身致力於哲學的研究。1931年畢業於燕京大學哲學系，繼入燕大研究院深造，於l934年獲碩士學位。次年赴美國留學，先後在哥倫比亞大學和耶魯大學就讀，同時教授中文，貼補生活。先生對古希臘文、拉丁文有深厚造詣，併兼通梵文、希伯來文、馬來文、泰文等多種古文字，即是在美國刻苦學習所結的碩果。當時先生立志要從古希臘文翻譯柏拉圖全集，竟放棄攻讀博士學位的機會，在美國一面讀書，一面譯書，先後譯出柏拉圖著作達全集的三分之二以上。1937年抗日戰爭爆發，先生竟拒絕在美國教書的聘約，以全部積蓄購買大量西方哲學書籍回到祖國，執教於母校燕大哲學系。
目錄
一、柏拉圖
自序
第一章 生平——年譜
第二章 著述
第三章 學說背景、淵源、性質、方法、分類
第一節 背景
第二節 淵源
第三節 性質
第四節 方法
第五節 分類
第四章 學說導言
第一節 哲學的準備
一、涵養
二、衝動
三、去形下的牽掛
第二節 哲學的方法
一、辯證法
二、語言
第三節 哲學是什麼
一、哲學的性質
二、哲學的目的
三、哲學和其他學問的關係
四、哲學底下各層的工夫
五、哲學的定義
第四節 結論
第五章 辯證學
第一節 引端
第二節 意典說之成立
一、歷史背景
二、種族遺傳
三、個人動機
四、知識根據
第三節 意典說
一、意典的性質
二、意典的意義
三、意典是什麼
四、意典界與事物界
五、一與多
六、意典與動因
七、意典與數
八、“好”與上帝
九、“好”與“有”
第四節 批評
一、大體上的批評
二、細節上的批評
三、總結
第六章 格致學
第一節 引論
第二節 論宇宙
一、概觀
二、開闢
三、質素
四、靈魂
五、天體
第三節 論萬物
一、總論
二、靈魂的性質
三、靈魂的部分
四、靈魂和身體的關係
五、靈魂回憶說
六、靈魂輪迴說
第四節 批評
一、關於質素的批評
二、關於靈魂的批評
三、關於其他的批評
第七章 倫理學
第一節 引端
第二節 個人倫理——道德論
一、行為動機
二、行為目的——“好”
三、行為方法——“德”
第三節 社會倫理——政治論
一、總論
二、國家起源
三、國家目的
四、國家制度
甲 哲學家的統治
乙 三階級
丙 共產
丁 公妻
五、教育
六、餘論
第四節 批評
一、關於個人倫理——道德論——的批評
二、關於社會倫理——政治論——的批評
三、總結
第八章 晚年思想的變遷
第一節 引端
第二節 辯證學方面的變遷
第三節 格致學方面的變遷
第四節 倫理學方面的變遷
一、關於個人倫理——道德論
二、關於社會倫理——政治論
甲 總論
乙 法律
丙 宗教
丁 教育
戊 制度
子 總論
醜 財產
寅 婚姻
卯 生活
己 階級
三、論柏拉圖之愛底亞斯
四、柏拉圖與亞里士多德之倫理思想及其比較
五、《理想國》或《道德與國家論》(譯文)
嚴群年表
《嚴群文集》後序
