簡介
但是在19世紀前後，十二部的板索里中，《裴裨將傳》、《卞鋼鐵打令》、《壅固執傳》、《雄雉打令》、《曰者打令》、《假神仙打令》、《江陵梅花傳》等七部，未能傳承至今。因此，現如今只剩下《春香歌》、《沈清歌》、《興甫歌》、《水宮歌》、《赤壁歌》等五部。
未能傳承至今的七部板索里的內容，現在其唱法並非屬於板索里。其中一部分辭說流傳至今，《卞鋼鐵歌(橫負打令)》和《淑英娘子傳》等一部分，以傳承辭說為基礎，曾被再創作演唱。
春香歌
內容是南原妓女月梅的女兒春香與使道子弟李夢龍結了百年之好，可是因地方使道被調任到首爾，不得不與李公子揮淚離別。當新上任的卞使道要求春香伺候，但春香斷然拒絕。由此春香陷入生死危機，但最終被成為暗行御史的李公子所搭救。
據推測，《春香歌》是在板索里作品中，最早形成的板索里，而且在文學性和音樂性方面，被譽為藝術性最高的作品。以春香的守節和愛情為主題，共分成“春香與李公子的愛情-離別-春香的考驗-重逢”等四個部分。
沈清歌
內容是孝女沈清為醫治盲人父親的眼睛，以供米三百石的代價，賣給船工，並成為印塘水的祭品。但是在玉皇大帝的幫助下，重返人間，並成為皇后，也讓父親重見光明。
在現傳板索里中，從藝術性角度，《沈清歌》緊排在《春香歌》之後，因悲痛的部分較多，唱法以界面調為主。內容大體上可分為“小時候的沈清-成為印塘水祭品的沈清-成為皇后的沈清-父女相逢和父親睜眼”等部分。
興甫歌
內容是家境貧寒，但心地善良的弟弟興甫醫治斷腿的燕子後成為富翁。但身為富翁，卻心術不正的哥哥諾甫故意弄斷燕子的腿，最終敗家蕩產，但在弟弟興甫的友愛之情下，最後改過向善。
以勸善懲惡和兄弟之間的友愛為主題的《興甫歌》又稱“匏打令”，內容以庶民性和詼諧性的部分較多。內容分為“富翁諾甫與窮人興甫-成為富翁的興甫-諾甫敗家蕩產”等三個部分。
水宮歌
又稱《兔鱉歌》、《鱉主簿打令》、《兔子打令》。用板索里編唱的內容是鱉主簿為求得兔子肝來醫治龍王的病而來到凡間。經過迂迴曲折，連哄帶騙，將兔子帶到了龍宮，但兔子發揮聰明才智，最後重返凡間。
在現傳板索里中，辭說的內容最帶有寓言性質，而且其主題為王與大臣之間的忠誠。內容分為“龍王的病和鱉主簿的選拔-鱉主簿的遊覽凡間和兔子的誘惑-兔子的智慧-兔子的受難和逃脫”四個部分。
赤壁歌
以羅貫中的小說《三國演義》中，赤壁之戰為中心內容。歌辭迂迴地描寫了被強行推入戰爭的百姓們的悲歡和百姓對執政者的諷刺。
《赤壁歌》援引在赤壁大戰中慘敗的曹操在逃亡途中遇見關雲長的峽谷之名，又稱《華容道》或《華容道打令》。內容分為“三顧茅廬-長板橋之戰-軍士悲歌-赤壁大戰-華容道”等五個部分。
卞鋼鐵打令
又稱《橫負打令》。內容是住在南道的荒淫無度的卞鋼鐵偶然遇上黃海道的淫蕩女翁女，開始沉浸在肉慾之中。翁女要求懶惰的卞鋼鐵去弄一些柴火，卞鋼鐵則砍來長丞柱，當柴燒。這就惹怒了八道的長丞柱。於是長丞柱們聚在一起，懲罰卞鋼鐵，最終導致卞鋼鐵死亡。在辦理卞鋼鐵喪事的過程中，約定與翁女一起生活，並想為卞鋼鐵治喪的人們不是死，就是粘在地上無法起身。遇上如此怪事，祠堂的居士們和背屍人誠心誠意地祈求神靈，才使得粘在地上的屁股離地，並順利治喪。
雖然是板索里中內容最為淫穢，但屬於對肉慾示警為主要內容的作品。唱曲已失傳。
壅固執打令
內容是住在瓮津谷瓮堂村的壅固執非常貪心，加上心術不正，對每件事情都以固執的心態進行處理。有一次蔑視佛道，並向前來化齋的僧侶蠻橫無理，使得令一位得道高僧大怒。高僧施術，用稻草做成的稻草人，做了另一個壅固執。用稻草人做成的假壅固執找到壅固執的家，將真壅固執趕走後，與他的妻子一起生活。真壅固執被假壅固執趕出家門後，歷經艱難，終於改過向善，得到高僧的寬恕後，重返家裡幸福生活。
唱曲已失傳，但以小說《壅固執傳》為基礎，曾由名唱朴東鎮重新創作演唱。
裴裨將打令
內容是住在首爾西江的裴先達隨新任濟州牧使，作為裨將(朝鮮時期跟隨監事、水使、兵史、留守等官員辦理行政事務的官吏)來到濟州。
裴裨將裝作道德君子，遠離酒色，非常孤高。可是陷入受命於上官濟州牧使之命的妓女愛烺和長隨的計謀，沒能抵擋住愛烺的誘惑，找到愛烺的家裡，竟被裸身關進立櫃扔到了海里。但是裴裨將被扔的地方並非大海，而是監營的院子。裴裨將卻不知情地慌亂游上岸，而在周圍人面前露醜。該作品痛快淋漓地諷刺了表面上裝作君子的儒生們的偽善，即，過於重視形式而內部空虛的儒教道德觀念。唱曲已失傳，但近來曾被名唱朴東鎮以板索里演唱過。
江陵梅花打令
又稱《梅花打令》。內容是江陵府使的冊客(由地方官私自任命，擔任秘書之職的人)白面書生遇上江陵第一名妓梅花過得有情有色，可是突然有一天接到父親的來信，讓他進京趕考。來到首爾的白面書生在科舉試卷上寫上思念梅花的詩而落榜，再次回到江陵。江陵府使在路邊建一座梅花的假墳，並告訴白面書生梅花已死。白面書生找到梅花的墳上，畫了一幅梅花的肖像畫，抱在懷裡痛哭。到了黃昏時分，按照使道的指示，梅花裝扮成女鬼與白面書生相見。第二天梅花將裸身的白面書生誘引到鏡浦台，白面書生在與梅花隨著告慰自己靈魂的鼓樂聲跳舞的過程中，恍悟到自己被使道所騙。唱曲已失傳。
雄雉打令
又稱《雌雉歌》。內容是雄雉不聽雌雉的忠告，啄食誘人的大豆，卻被套子套住而死。此後，雌雉受到很多鳥的求婚，但最終嫁給曾前來弔喪的光棍雄雉幸福生活。該作品警示人們應傾聽他人忠告，不要過於貪心。唱曲已失傳，但以小說《雄雉傳》為基礎，曾由朴東鎮用板索里演唱過。
武叔打令
又稱《曰者打令》，“曰者”指浪子。內容是首爾富家子弟金武叔是大頭目曰者，他一眼看上從平壤被選入宮廷的內醫院所屬的妓女意楊。於是將意楊從妓女名冊中勾掉後，領到了家裡。雖然意楊很會持家，但武叔依然放蕩不羈。於是看不過去的意楊連同武叔的正妻、奴僕莫德、大殿別監金哲甲、茶房谷金先達、平壤京邸吏等人，使武叔陷入了極端的經濟危機之中，最終使他改過向善。唱曲已失傳。
偽神仙打令
由於辭說或唱詞沒有流傳下來，無法得知詳細內容。只是在宋晚載的《觀優戲》有簡單的介紹。
內容是外貌出色卻不爭氣的人想當神仙，於是到金剛山找到一位老僧。然後吃了據說是神仙吃的千年一結果的桃和天日酒，但最終被騙。
另外，鄭魯湜的《朝鮮唱劇史》中，《淑英娘子傳》替代《假神仙打令》，列入了十二部之一。唱曲已失傳。
淑英娘子伝
鄭魯湜的《朝鮮唱劇史》中板索里十二部之一。內容是世宗時期，住在安東的白仙君因忘不掉夢見的仙女淑英而病倒。淑英再次出現在白仙君的夢裡，要求他前往玉蓮洞，並結成夫妻。一刻也不願離開淑英的白仙君在前往趕考的途中仍忘不掉淑英，趁夜裡回到了家裡。公公聽到從淑英的廂房裡傳出偷男人的聲音而開始懷疑淑英。平時妒忌淑英的侍女終於誣陷淑英，導致淑英拔刀自盡，但插在淑英身上的刀，怎么也拔不出來。高中狀元的白仙君回到家裡，為淑英湔雪，並在祭奠的過程中，淑英復生，過上美滿生活，最終升天成仙。
唱曲已失傳。
