作品原文
松滋渡望峽中
渡頭輕雨灑寒梅，雲際溶溶 雪水 來。
夢渚 草長迷楚望 ，夷陵 土黑有秦灰 。
巴人 淚應猿聲落 ，蜀客 船從鳥道 回。
十二碧峰 何處所，永安宮 外是荒台。
注釋譯文
注釋
①松滋渡：在今湖北松滋縣西北，距下牢關三峽盡處已不遠。
②溶溶：水流動的樣子。
③雪水：指江水。長江上游多高山，夏日積雪消融入江，故云。
④夢渚：雲夢澤中的小洲。
⑤楚望：指楚國山川。
⑥夷陵：楚國先王陵墓名，後作縣名，地在今湖北宜昌境內。
⑦秦灰：秦軍焚燒夷陵的灰燼。
⑧巴人：巴地之人。巴，古國名，在今四川東部。
⑨淚應猿聲落：古漁歌云：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
⑩蜀客：蜀地之客。蜀，指四川。
⑪鳥道：指人跡獸跡不到只有鳥能飛到的地方。
⑫十二碧峰：指巫山十二峰，神女蜂即其中之一。
⑬永安宮：在白帝城內，為劉備託孤之所。
譯文
微微的冷雨灑在渡口的寒梅上，天邊白雲流動，好像雪花化水瀉下來。
雲夢澤中的洲渚上荒草長得遮蓋了舊日的楚國山川，楚夷陵一帶的黑土裡還有當年秦兵焚劫的余灰。
巴人的淚水隨著哀猿的鳴聲落下，蜀客的船隻沿著曲折的三峽返回。
青青的巫山十二峰在哪裡呢？那永安官外的荒台大概就是傳說中的陽台。
創作背景
劉禹錫從唐憲宗永貞元年（805）貶連州刺使出京，在外任共歷二十二個年頭。其間曾擔任朗州（今湖南常德）司馬、夔州（今四川奉節）刺史。多次往返均經松滋渡。這首詩應是長慶元年（821）冬未春初赴菱州仕途中所寫。
作品賞析
文學鑑賞
這是一首寫景兼懷古的詩。
此詩首句先寫渡口之景，細雨霏霏，灑落在寒梅之上，美則美矣，但不免使人產生淒迷之感。這就給全詩籠上了一層迷惘的氣氛。第二句寫看見融化後的雪水從雲間奔涌而來，已轉入“望”字。“寒梅”、“雪水”點明時令。
第三、四句迪懷秦楚舊事，並寫望中所見陸上之景。“楚望”出自《左傳·衰公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、漢、睢、章，楚之望也，”此處巧妙地借用這一典故，仍扣緊詩題“望”字著筆，極寫小洲上青草生長繁茂，以致模糊了詩人的視線。秦將白起攻楚時，曾火燒“夷睦”。“土黑”、“秦灰”，非常精煉地概括了這一歷史故實。當然，詩人在這裡並不僅僅是追敘史事，而是以山川為見證，抒發了對歷史興亡的無限感慨。當年，楚國橫跨江、漢、睢、章，地域廣闊，物產豐饒，但秦人一炬，毀其先王之睦墓，最終不免亡國。而秦王朝一統天下，自以為“子孫帝王萬世之業”，於今亦僅有攻城掠地時留下的陳跡供人憑弔而已，同樣令人可悲。詩人在這裡含蓄地告訴人們：帝王之業，是不可能千秋萬代傳之不朽的。這一聯中的“迷”、“有”二字極有深意。“迷”字既是寫因“草長”而產生的實感，也是寫面對山川，聯想史事時引起的迷惘之情。“有”字既見出歷史故實在人們心目中留下了深深的印記，也是在興嘆山川未改，而王霸之業，僅僅餘有灰燼而已。
第五、六句主要寫望中所見的江中之景。五句系化用“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”古歌，寫船客的哀愁。六句“船從鳥道回”又明從“望”中著墨，寫船夫的艱辛和三蚨的迂迴曲折。但詩人在這裡並非是單純描摹客觀景象，而是另有深意。上聯是寫王朝舊事，此聯筆鋒一轉，寫的是百姓愁苦。合起來讀，就不難發現，詩人有“興，百姓苦；亡，百姓苦”（張養浩《潼關懷古》）的深沉感慨。
第七、八句因望而生聯想。從巫峽十二峰自然會想到楚王夢神女的傳說，從荒台也可能想到神女所居的陽台，從永安官也會想到蜀先主劉備，他就是“崩年亦在永安宮”(杜甫《詠懷古蹟>其四)“何處所”應前“迷”字，“荒台”與首聯之美景相映村，見出無窮感嘆。“十二碧蟑何處所？”令人感到種話傳說是那樣虛無縹緲，前朝王事亦成虛有。而永安官外，徒有荒台，爭為帝王者，也是可哀。
這首詩借景懷古，以精煉含蓄的語言和豐富的聯想將景物與歷史故實、神話特說融合在一起，似寫景而實懷古，似懷古而真寫景，懷古中有感慨有識見，景中有情，情中有景，情景渾然一體，客觀景象與主觀感受結合無間。這正是劉禹錫一些寫景兼懷古詩的共有特色。
名家點評
（唐）范攄《雲溪友議》：中山劉公曰，頃在夔州，少逢賓客，縱有停舟相訪，不可久留，而獨吟曰：“巴人淚逐猿聲落，蜀客舟從鳥道來。”
（明）顧磷《批點唐音》：此篇尚存中唐氣調。
（明）高棅撰《批點唐詩正聲》：韻格落盛唐諸公後，而所得亦自深渾。
（明）許學夷《詩源辯體》：七言律如“南荊西蜀”、“南宮幸襲”、“渡頭輕雨”三篇，聲氣有類盛唐。
（明）唐汝詢《唐詩解》：此眺望而懷古也。言細雨沾梅，冰雪初解，山峽之波從天而下，於是瞻楚望。
（明）廖文炳《唐詩鼓吹註解》：十二碧峰不知何在，但是永安宮外一荒台而已。蓋亦遠望而深致其感古傷今之意歟？
（明）王夫之《唐詩評選》：自然感慨，盡從景得，斯為景藏情。
（清）朱三錫《東岩草堂評訂唐詩鼓吹》：朱東岩曰：題是“望峽中”，只寫“望”字意。輕雨灑梅，必是交春時候；雪消水來，必是臘盡春初時候。唐人寫景，各有分寸，不輕下筆呵知。……三、四皆望中可見之景，有無限感觸意。五、六皆望中可想之事，有無限低徊意，“碧峰”“永安”一結最為盡致，欲寫無“碧峰”，偏寫有“荒台”，令人悠然神遠矣。
（清）胡以梅《唐詩貫珠》：通篇典麗工切，洵是名家之作。
（清）楊逢春《唐詩繹》：八句劈頭將“渡頭”二字引起，一句一意，自近而遠，俱為寫望峽之景，而不見堆垛之跡，有大氣包舉之也。俯仰古今聲情悲壯，固是雄傑之作。
（清）何焯《唐三體詩評》：觸目嶮艱，並不得如襄王、宋玉之遇，是其托寄所在也。
（清）王堯衢《古唐詩合解》：前解寫松滋渡望，後解寫望峽中，通篇不離“望”字。
（清）屈復《唐詩成法》：一、二松滋渡，又點時。中四望峽中景物。“秦灰”，借《史記》白起燒夷陵，實暗用劫滅事，言滄桑多變也。七、八既見神女荒唐，又吊先主之遺蹤，遙應秦灰句也。
（清）沈德潛《唐詩別裁》：望峽中（首聯下）。正寫望峽，警拔（“巴人淚應”句下）。
（清）紀昀《瀛奎律髓匯評》：馮舒：秀便工致。何義門：量移夔州詩，妙在渾然不露。後四句言觸目嶮艱，求若宋玉之遇襄王，亦不可再，所謂一生不得文章力耳。紀昀：中唐本色，惟結二句不免窠臼。無名氏：劉中山律詩雖不及柳州之鑱刻，然自有華氣。
（清）方東樹《昭昧詹言》：起句松滋渡。以下七句，皆峽中景，有“望”字意。一直說去，大氣直噴。
（清）吳汝綸《桐城先生評點唐詩鼓吹》：求古人遇主之遺蹟，而不可得也。
作者簡介
劉禹錫劉禹錫（公元772-842年），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785-805年）間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
