名家點評東湑
自然界的萬物萬象是山水畫家取之不盡、用之不竭的創作源泉。走進自然、融入自然、探索自然，從大自然的真山真水中體悟山水的神韻。東湑深諳此道，他以原有的基礎積澱和多年在國家畫院的教學實踐積累，不斷探索山水畫之路。
幾年來，他在教學之餘奔波遊歷于山西、陝西、內蒙、山東、浙江、湖南、江西、安徽、
.福建、甘肅等地進行採風、寫生、創作。在與自然山川的交流中，東湑始終注重傳統、寫生、創作的相互穿插、融合，從他的作品中可以顯現得出來。現代的許多景物情趣，如：農田、農舍、菜地、公路、汽車、船舶、河流等元素經¬他精心提煉，有機合理地融合到傳統筆墨里，給人以撲面而來的生活氣息和時代氣息。
根據寫生地不同的自然面貌和背景歷史等，思考、寫生、創作出不同風貌內涵的山水畫作品，東湑時刻提醒著自己作為一個當代畫家應如何用當代思維、意識、語言表現當代山水畫風貌，這體現出東湑不僅勤於實踐，也善於總結和思考。他有著對山水獨特的感受和探索韌勁，並用自己的筆墨語言表達出來，從而使他的作品不僅有其藝術的感染力，還具有理性的深度，這很可貴。從他近期的畫作中，可以看出這種探索的延續性。相信東湑在繼承傳統的同時，賦予山水畫當代審美性和時代精神的探索之路會越走越寬，越走越好。
觀東湑畫近二年變化很大，最大變化乃語言之漸次凝練，繁簡有致，進退有節，線面相合，情景相融，曲直相宜，枯潤相生，一畫一勢，畫能至此誠已不易，不畫者不知其難也。
尋其究竟，寫生是其因緣之一。這幾年，東湑曾先後跋涉於晉、陝、浙、皖、贛、魯、冀、寧等地，一而再，再而三，與不同之山川風物對話，得不同山川風物之靈，心手相映，移之於畫¬，故有不同之山川風物之氣韻。
其因緣之二因其閱涉群書。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，“書”與“路”共生共勉。不讀“書”，不知“路”，不識“路”，或視危途為坦途，“行”而不進，不能漸行漸遠；因讀書而能知大道在即，坦蕩無礙¬，行而不止。
因緣之三是其勤勉。藝術若有所得，皆實踐之結果，一點一划皆須日積月累，可染先生自稱“苦學派”，又言“實者慧”，至理名言，東湑之變亦得益於此。
.因緣有三，如能持久，東湑未來之變化或能令己令人驚悚，眾所矚望也。
崔東湑近期山水寫生作品，特別突出的是線的表達。幾條長線，起伏變化，或橫或豎。構建了特徵鮮明的圖式。這些線中鋒用筆，確實有傳統書法意味，流動又沉穩，痛快又堅實。這些線，自身的意味大於形象的意味，在狀物與超然物象之間。這些線，讓人感覺到作者心緒在裡邊，而且隨著心緒的變化而變化，線完全如人。
近年來的山水畫有這樣一種現象，不只是筆墨、圖像、圖式全部以古人的山水畫為繩準。這樣的現象也基於一種說法：由於水墨材料限制，山水畫只能是傳統圖式和表達。崔東湑的山水畫¬完全不是這樣，他用傳統筆墨完全改變了傳統山水畫圖式，讓人耳目一新。 崔東湑山水寫生作品中有現代的農田、有現代的公路，而且有現代汽車輪船及高樓大廈，而所有這一切，又都納入含於傳統，又有自我特徵的筆墨，這筆墨又完全綱領在主宰畫面極有書寫意味的長線中。讀崔東湑的畫¬，使人想到了清代劉熙載在詩概中說過的一句話：“詩不可有我而無古，更不可有古而無我。”其實，有古有我，詩和畫皆是。
