概況
該社區原有“姜姓、曹姓始居此町”。明朝洪武二十三年（1390年），王姓來時，姜姓已絕戶，曹姓也僅剩幾個孤寡老人。王姓始祖憫姜、曹的衰微，遂將村子“命名”為“姜哥莊”，並慨然承擔了對曹姓老人的養老送終，而且每逢年節都要到曹家祖塋拜奠，此風一直延續到1966年“文化大革命”初期曹家塋被平毀。
地理環境
王氏先祖在煙臺山前狹長的台地上，選擇了依西山、傍後河、出谷口、臨大海的安全地帶定居，既不怕大河下游洪水成災，也避開了谷口狂風肆虐，更勿懼海水倒灌；另外對於防範“寇警”更有充分的預警時間——前有烽台（鳳凰山）、後有煙臺山，有寬廣之空間可供避難。後來這塊地方被稱為“崖下”，也就是北姜、西姜。
東姜的曲姓來得較晚，緊挨著王姓住地的東崖坡上居住，俗稱“東崖”。
南姜曲姓與東姜曲姓不同宗。南姜曲姓始祖因為來得晚，只好在東崖坡的南頭，接大河、捱谷口、近大海的地方住下，俗稱之為“南頭”。
為了敦睦相親，姜哥莊三大姓氏按爺們弟兄論行排輩，相互親如一家的稱謂使他們團結友愛。或因遷來早晚，或與最初的聯姻有關，東姜曲氏和南姜曲氏比崖下王氏小二輩，即其始祖與王氏第三代為同輩弟兄，這種倫序延續至今。
姜哥莊北有一山，是明朝時防倭置煙墩處，名曰煙臺山，其東聯小嶗山，西扯石灣村和午山，海拔269米。
這裡有四座廟宇，為“關帝廟”、“觀音廟”、“財神廟”、“文昌閣”，都坐落在崖下大街上。這四座廟在20世紀50年代被毀了神塑，20世紀60年代被拆除（觀音廟毀於2000年）。
地理位置
姜哥莊村東南、秫子礓海邊的石山上有“滄海觀”（海廟），其為嶗山“九宮八觀七十二庵”——“八觀”之一。該觀始建於明朝崇禎七年（1634年），清朝乾隆五年（1740年）、光緒十二年（1886年）先後重修。該觀院內栽植的兩株銀杏和一株耐冬，已有360餘年歷史。1965年冬該觀的塑像、壁畫被毀。1998年7月嶗山區人民政府公布滄海觀為區級文物保護單位，1999年對該觀的房屋進行了重修，並陳列了部分文物。滄海觀屬道教全真二世祖郝大通所創的華山派，與太平宮、華樓宮、上清宮等廟宇為同一派系。不同的是該觀的供奉神明，同周邊漁村漁民們的信奉和寄託密切相關，對當地的生活習俗及一些社會活動有一定的影響。1995年以來，由沙子口街道辦事處組織，“四姜一灣”出資，每年正月十三日都在滄海觀西坡頂舉行焰火晚會，不僅當地居民雲集於此，而且許多市民也來這裡享受“火樹銀花不夜天”的盛景。與以往不同的是，現在的“龍王節”少了以前封建迷信的色彩，多了現代文明的氣氛。為了挖掘整理地方傳統的海洋文化，區政府大力支持當地的歡慶儀式和文化娛樂活動，出版了研究“海廟”的畫冊和掛曆。
王氏重視讀書，代有學人。明代王氏第八世的王邦直於學無所不窺，曾得即墨的黃宗昌舉薦，於明朝崇禎十年(1637年)入朝為官。因其為人志行高潔，不入時流，不久即藉故辭官歸里，精研學問，琴棋自娛，有音樂專著《律呂正聲》一部入編《四庫全書》，獲得紀曉嵐等的極高評價。他與黃宗昌、藍田等人相友善，與著名的顧炎武堪稱莫逆。最令人敬佩和稱道的是王邦直對音樂的精湛研究和高深造詣。他研究探討音樂的原理和發展軌跡，發現了優秀的音樂作品固有的涵蓋人生、渾融天地、超越時空的大美和永恆的生命力。他對律學的識見尤其是“旋相為宮”的理論貢獻，早於歐洲文藝復興時期的音樂大師一二百年。可以說王邦直是當之無愧的世界級的音樂大理論家，是姜哥莊“敬修堂”王氏家族的驕傲，也是中國人的驕傲。清初著名詩人王士禎的《池北偶談》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》等書中對之均有記述。
姜哥莊1955年走上了互助合作化道路，1956年成立了前進農業合作社和愛國漁業合作社，1958年加入沙子口人民公社，1961年3月因生產救災將其分為東姜、西姜、南姜、北姜四個生產大隊。當時北姜有耕地470畝、山巒260餘畝，西姜有耕地533畝、山巒300餘畝，東姜有耕地586畝、山巒620餘畝，南姜有耕地717畝、山巒380餘畝。
經濟
從20世紀60年代開始，隨著人口的增長、土地的流失和漁業資源的減少，制約了姜哥莊經濟的發展。翡翠花園、錦銹花園招引了八方客人前來定居，外引內聯的各項大、中、小型企業如雨後春筍，遍布姜哥莊的四個行政村。2004年，東姜村經濟總收入2.66億元，人均收入6174元；西姜村經濟總收入2.89億元，人均收入5224元；南姜村經濟總收入2.96億元，人均收入6610元；北姜村經濟總收入2.52億元，人均收入6207元。
根據青島市嶗山區人民政府檔案嶗政發[2004]230號《青島市嶗山區人民政府關於同意流清河等36個村委會改為社區居委會的批覆》，由村委會改為社區居委會。
