個人簡介
江蘇省贛榆縣（gàiyuxian）人，在該地出生長大。蘇州大學（SoochowUniversity）中文系文學士（1983），內蒙古大學（InnerMongoliaUniversity）蒙古學研究中心法學博士（蒙古史，2007）。拉薩（Lha-sa）西藏師範學院政治語文系、西藏大學語文系助教和講師（1983-1992），大連市（Дальній,Dalny,Dairen）藝術研究所助理研究員（1992-1996），遼寧社會科學院助理研究員和副研究員（1996-2000），瀋陽（Mukden）魯迅美術學院副研究員和研究員（2000.7-2012.5）。先後在《中國社會科學》，SocialSciencesinChina,《中央研究院近代史研究所集刊》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，《漢學研究》（台北），《蒙古史研究》，《歐亞學刊》等刊物發表主題廣泛的長篇論文，其中《中央研究院歷史語言研究所集刊》發表兩篇。
個人概況
1983年 蘇州大學中文系畢業，文學士。1983-1992年 西藏師範學院政治語文系、西藏大學語文系助教、講師。
1992-1996年 大連市藝術研究所，助理研究員。
1996-2000年 遼寧社會科學院文學研究所，助理研究員、副研究員
現在 魯迅美術學院（110003 瀋陽市三好街19號）基礎部，副教授。
研究分野：
喇嘛教和醫學史；東亞近世的歷史與文明。
目前題目：
清朝藏傳佛教建立史，1600-1650年。
藏傳佛教的寺院與社會，東部蒙古及甘青地區。
中國妊娠思想史，根據漢文、西藏文、蒙古文、滿洲文等資料。
東亞古代王權神話。
既刊文稿目錄：
1987
諾布曲珍三首(詩)。《中外文學》(瀋陽：春風文藝出版社) 5（1987年9 月）,頁163-164。
1988
旅程(詩)。《中外文學》(瀋陽)1（1988年1月）,頁168-172。
情節事件在文學作品中的意義-對「梁祝化蝶」的抽樣分析。《藝術廣角》(瀋陽)2（1988年3月）,頁46-51。（合撰）
1989
一個女子的肖像;懷念遠方;正是這個季節(詩)。《西北軍事文學》(蘭州)1（1989年）,頁54-55。
1990
現代主義的愚黯。《藝術廣角》(瀋陽)2（1990年3月15日）,頁21-23。（合撰）
英格瑪·伯格曼(Ingmar Bergman)：第三者的涵義。《藝術廣角》5（1990年9月15日）頁30-35。
*英格瑪·伯格曼：第三者的涵義。中國人民大學書報資料中心複印報刊資料《電影電視藝術研究》(北京)10月號（1990年10月）, 頁70-75(複印)。
1991
《鐵匠明珠托央》意義研究。《邦錦花》（拉薩：西藏民間文藝家協會）4（1991年12月）,頁3-7。
1992
記《新西藏傳奇》。《大連藝術》(大連市藝術研究所)4（1992年11月），頁33-35。
1994
盛京實勝寺漢文碑記研究。《遼海文物學刊》（瀋陽：遼寧省博物館）17（1994年5月20日），頁123-126。
金瓶掣籤制度的淵源。《藏學研究論叢》6（拉薩：西藏人民出版社，1994年10月）, 頁154-161。
1995
日本研究中國戲曲論文編年目錄（1897-1932）。《大連藝術》1995年第2期（1995年5月），頁37-38。
藏醫妊娠學說的來源。《中華醫史雜誌》（北京：中華醫學會）25∶4（1995年10月28日）,頁233-237。
管主八管見。《西藏研究》（拉薩：西藏社會科學院）4（1995年11月），頁60-63和71。
「管主八」（喇嘛）新考。《中國歷史博物館館刊》（北京）25（1995年12月），頁40-46。
盛京嘛哈噶喇考證。《藏學研究論叢》7（1995年12月），頁95-120。
遼陽《大金喇嘛法師寶記》碑文研究。《滿語研究》（哈爾濱：黑龍江省滿語研究所）21（1995年12月31日）, 頁96-105。
1996
「八萬屍蟲」與「八萬戶蟲」。《中華醫史雜誌》26∶2（1996年4月28日）,頁108。
西寧普法寺小考。《中國歷史博物館館刊》26（1996年6月）, 頁57-61。
Origin of gestation Theory in Tibetan Medicine, World Wide Web of Internet (http: //www. colby.com) 14th October,1996.
關於旅順（肅親王）善耆紀念碑。《大連文物》（大連市文物管理委員會）14·15（1996年11月30日）, 頁52-54。
1997
銅匣(Zangs-kyi Gavu)漂流記--聶赤贊普和支貢贊普。《中國社會科學》(北京)103（1997年1月10日），頁168-183。
*盛京實勝寺漢文碑記研究。《中國考古集成·東北卷》（瀋陽：北京出版社，1997年1月）第19冊元明清(一)，頁314-316(重排)。
*銅匣(Zangs-kyi Gavu)漂流記。中國人民大學書報資料中心複印報刊資料《中國古代近代文學研究》(北京)4月號（1997年4月）,頁301-316(複印)。
盛京四【喇嘛】寺藏語碑文校譯。《遼海文物學刊》23（1997年5月20日）, 頁98-107。
《耆婆五藏論》妊娠學說的源流。《中華醫史雜誌》27∶3（1997年7月28日）,頁170-175。
1998
(譯：岡田英弘原著)清初滿族文化中的蒙古文學傳統。《滿語研究》26（1998年5月31日）,頁50-56。
遼陽喇嘛墳順治十五年(1658)【滿洲·蒙古·漢文】三體碑文錄譯。《社會科學輯刊》(瀋陽：遼寧社會科學院)增刊2（1998年8月20日）,頁219-226。
白喇嘛考-這位清朝喇嘛教建立者的生涯-。鐵慧茹主編《瀋陽市民族學會第三次學術研討會論文集》(瀋陽市人民政府民族宗教事務委員會，1998年8月31日),頁126-149。
《耆婆五藏論》研究--印中醫學關係的一個考察。《文史》45（北京：中華書局，1998年9月），頁85-94。
盛京（錫伯家廟）太平寺新研究。《中國歷史博物館館刊》31（1998年12月）,頁50-66。
白喇嘛與清朝藏傳佛教的建立。《中央研究院近代史研究所集刊》30（台北，1998年12月）, 頁65-100。
盛京四【喇嘛】寺滿洲語碑文校譯。《滿語研究》27（1998年12月31日），頁90-100。
1999
(黃覺譯)The Zangs-kyi Gavu(Brass Case) and its Drift - Gnyav-khri Btsan-po and Gri-gum Btsan-po, SOCIAL SCIENCES IN CHINA (中國社會科學), Vol.XX, No.1 (Beijing, Spring 1999). pp.114-133.
瀛國公史事再考。《西藏研究》70（1999年第1期，1999年2月）,頁38-40。
敬答 王俊中先生。《中央研究院近代史研究所集刊》31（1999年6月），頁259-264。
乾隆五十三年（1788）給霍罕(Hoohan)伯克(Bek)三體敕諭中滿洲文試譯。《滿語研究》29（1999年12月31日），頁81-90。
2000
拓本《東園記》和藝術家李東園事跡。《美苑》(魯迅美術學院學報)102（瀋陽, 2000年2月20日），頁22-25。
王國維與鈴木虎雄的通信--《王國維全集 書信》匡正--。《書目季刊》34∶1（台北，2000年6月16日），頁99-112。
（會議論文）醫學與佛教：漢醫五不女思想的形成。中央研究院歷史語言研究所「疾病的歷史研討會」（台北，2000年6月16-18日）。57頁。（參看http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~medicine/event/）
（遼寧省彰武縣）聖經（喇嘛）寺壁畫初考。《美苑》105（2000年8月20日），頁58-61。
明末遼東邊務喇嘛。《中央研究院歷史語言研究所集刊》71∶3（台北，2000年9月），頁563-617。
(專著)《八思巴帝師殿--大元帝國的國家意識形態》，台北：蒙藏委員會，2000年。
