朱襄氏陵

"朱襄氏在朱邑某政一世，活到109歲。 ""據說朱襄氏死後，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。 墓地原有土丘一座，前有石碑，上刻:""朱襄氏之墓""。"

朱襄氏陵朱襄氏陵

位於

柘城縣大仵鄉朱堌寺村西北角，是原始社會末期部落首領朱襄氏的陵墓。關於朱襄氏，光緒二十二年版《柘城縣誌》記載很詳細:"有巢氏沒，數閱世而朱襄氏立，群陰閟遏，諸陽不成，百物散解，而果蓏草木不遂;遲春而黃落，盛夏而疝痎。乃令士達作五弦瑟，以來陰風，以定群生。令曰'來陰'，都於朱，故號曰'朱襄氏'。傳三世沒。"朱襄氏何許人也據《帝王世紀》載，三皇之一的"伏羲氏(傳說中的人祖爺，中華民族的始祖)之後，為女媧氏，大庭氏，柏黃氏，中央氏，栗陸氏，驪連氏，赫胥氏，尊廬氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，陰康氏，朱襄氏，無懷氏，凡十六世，皆襲伏羲氏之號。是朱襄氏，乃伏羲氏之後也。"而《辭源》引《呂氏春秋》注釋雲:"朱襄氏，古天子，炎帝之別號也。"於是又有"朱襄氏"是"炎帝神農氏"之別號的說法。然而按《帝王世紀》排序，炎帝神農氏當在以上所列十六帝之後。故而，到底朱襄氏是不是炎帝神農氏別號尚有爭議。但不管如何，朱襄氏定居於朱(柘城故稱)，歸葬於朱，卻是無可爭議的。其主要原因在於朱襄氏在柘城故城內留有朱襄王廟，在大仵留有朱襄氏陵。

相傳

，朱襄氏初在"朱"地施政時常刮怪風，大風起時天昏地暗，飛砂走石，天干地裂，草木枯黃，五穀不收。自然災害危及人類，使人無法生息，甚至面臨滅頂之災。朱襄氏憂心如焚，決定為民除害，降服惡魔，拯救萬民。於是令大臣士達以柘絲，良桐為原料，製作一把五弦瑟。當黃風攪天，拔禾折樹之時，朱襄氏憑高端坐，撥動瑟弦，瑟聲激越聲振高空，怪風漸息，頃刻間天空彤雲密布，下起大雨，百草萌發。從此風調雨順，年年豐收，倉廩俱滿。群民安居樂業，繁衍生息。朱襄氏在朱邑某政一世，活到109歲。做了大量好事，深孚眾望。"歿後葬於城東15里，其墓如丘，稱朱堌(見古《柘城縣誌》)。"據說朱襄氏死後，朱邑全境人人添土，墓大如丘，民心所寄。此墓雖多次遭洪水淹浸，沖刷，卻依然如故。到了明成化年間(1465—1487年)，這裡有了人家，成了一個小村落。村西北隅有一顆皂角樹，據傳為明惠帝朱允炆逃難於此，拜祭其朱姓先祖朱襄氏時所栽，此樹枝葉茂密，濃蔭如蓋。一年夏季，眾街坊在樹下乘涼時，發現一頭豬在朱襄氏墓前拱食，拱出了一塊黑乎乎的東西，眾人拾起細看，都為之驚訝。原來是一尊觀音菩薩雕像。此事傳到官府，縣官就在朱襄氏墓前修了一座寺院。大殿，山門各三間，東西廂房數間，規模頗大，香火稱盛。始稱觀音寺。因廟在朱襄氏陵前，後稱朱堌寺。墓地原有土丘一座，前有石碑，上刻:"朱襄氏之墓"。解放初由於保護不善，人們積肥挖土，陵墓逐步被削小;墓前寺院也在解放初被毀，其房料用作建國小。現存三間大殿原為國小校舍，其房頂所用均為寺院的建築材料，古式跺樑上雕樑畫棟，工筆精緻;大磚小瓦，古色古香。國小搬遷後，這裡只剩下一座高約1米的土丘，三間大殿和院內一棵皂角樹。2001年，縣人民政府為發展旅遊業，撥款30萬元，將陵墓加高至10。9米，四周修上高1。5米的青石圍牆，周長158米，直徑50米。陵墓四周用青石砌成高50米的台階，意為"天圓地方"。陵前有"炎帝朱襄陵"碑刻一通，香池一個，碑樓4座。2003年，該遺址被商丘市人民政府批准為市級文物保護單位後，又撥款修復了山門，為寺院建上圍牆，樹立了保護標誌，劃定了保護範圍。

文物價值

:據《柘城縣誌》載，觀音寺建於明正統十年(1446年)。久之，廟廢甚，令人怵目，至清嘉慶二十五年(1820年)乃葺而立。寺後墓前有碑，上題"朱襄氏之墓"，系民國二十九年(1940年)3月日偽縣知事傅靜波，日人金井榮所立。文革期間，該遺址曾暴露較多的漢代空心磚墓和小薄磚墓。出土有陶罐，陶瓮，陶豆等重要文物。村外還有元，明，清時期的建築材料，如:筒瓦，板瓦，脊獸，滴水等。後經過文物鑽探得知，朱襄氏陵遺址是一座落在漢至明代文化遺址上的一個陵墓。遺址文化層1—3米，發現有明代建築房基多座。在三間大殿內現存明代籌建朱貢寺時的石碑一通。石碑記載了朱堌寺的籌建經過和籌資人員名單。大殿前的皂角樹，距今約600餘年，是我縣保存完好古樹之一。