本溪橋頭石雕

本溪橋頭石雕

本溪橋頭石雕是歷史悠久的民間雕刻藝術。石雕有圓雕、浮雕、透雕等,取材花崗石、茶園和“黟縣青”,多用於牌坊、民宅的基礎部位、碑刻等處。竹雕種類很多,如筆筒、竹椅花板、雕花竹筷、竹碗,古寺廟中亦有羅漢竹雕刻的竹聯、簽筒。竹器上一般雕有蘭草、山水、花鳥、人物、詩詞、格言等圖文。這些竹雕品,不塗金飾彩,經常用手撫摸後,錚亮透紅。 石雕藝術無論造型或構圖,方法多種多樣。論其特點可分為兩類:一類書面充盈,緊湊飽滿,層次分明,錯落有致,富於裝飾性。另一類書面簡潔大方,疏密相同,構圖大勢開合,如同收畫藝術,且以淺浮雕、線雕為主,擅長用光線映親筋物。石雕的雕刻方法也比較趨於完美。其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值,充分體現了古代勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。

介紹

本溪橋頭鎮內的黃柏峪村盛產青、紫雲石,也稱松花石。石材石質堅硬,花紋自然美觀,色澤明亮,純淨無瑕。本溪橋頭石雕以青、紫雲石為基材,雕成各種形狀的硯石,不用著色,異彩天成,用起來滑不流墨、澀不磨筆。

本溪橋頭石雕 本溪橋頭石雕

本溪橋頭石雕始於明末清初,清代以後不局限於硯台雕刻,加工製作屏風、茶具、座屏等工藝品。20世紀30年代,本溪橋頭石雕形成產業規模,石雕作坊10餘家,主要作坊有袁景雲石雕鋪、楊寶信石雕鋪、孟凡家石雕鋪、孟凡忱石雕鋪等。

特色

有些作品正是由於深雕淺刻過度,結果意趣無窮。因此,雖經數百年風雨剝蝕,至今看上去仍然十分耐人尋味。特別是那些雕築有三至五層的額枋或欄桿華板,雕刻精麗,層次分明,有著較強的立體感、空間感,概是比較成功地綜合運用了各種雕刻方法輿技巧,方使有限的書面能表現出無限的空間,創造出較高的藝術境界。 石雕藝術表現形式,自始至終受到材料特性和實用性的制的,其特點為:“困材施藝,刻法嬗變”。

石雕藝術不僅受限於材料性能,而且受到建築構件功能的約束,加之各種石質性能不同,要求構圖、造型、雕刻方法具有極大的適應性,只有因地制宜,才能因材施藝。雕刻技巧必須以服從藝術形式和內容為原則的。由於不同時代有不同的內容和審美要求,從而不斷促進石雕技法的發展。石雕技法從平淺單一到複雜多變之後,復為平淺單一,後者並不是前者的重複,而是由當初的古樸稚拙發展為繁褥工整。 獅子雕刻,在徽派磚、木、石雕中算得上是專門的題材。然而石雕獅子輿淡雅的磚雕、華美的木雕獅子相比,卻因材料相宜,形像高大、堅實,顯得別有氣派。它是明清兩代徽州民間藝術家們經過大膽想像、誇張、變形了的裝飾偶像。頭大臉闊,額隆頰豐,箕口肉鼻,從頭到項背披著漩渦狀的鬣毛,胸飾纓絡華綿,脖上掛著鈴鐺,俯首縮足,給人以親昵可愛之感。

現狀

尤其是宅邸大門前所安置的對對石獅,一般一雙膝下依偎著幼子,另一雙則腳踏繡球,它們既能渲染門第的高貴威敢,又能造成一種喜氣臨門的氣氛。石獅蜃放圓雕。徽派石刻中石獅子,十分注重浮雕技法,以增強柵部裝飾效果,藍注重形髓勤勢,而封形脂比例倒不甚苛求。 橋頭石雕以雕刻遼硯為主,也有壽屏等製品,遼硯原名“松花硯”,本溪橋頭石雕始於清康熙年間,民國年間尤盛。石雕取青紫雲石作為原料。青紫雲石石質堅硬、花紋自然美觀、色澤明亮、純淨,施以刀工,不用著色,便可異彩天成。 石雕老藝人已所剩無幾。

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