成語資料
【成語】本來面目【注音】běn lái miàn mù
【解釋】原為佛家語，指人的本性。後多比喻事物原來的模樣。
【用法】作主語、賓語；用於人與事物。
【結構】偏正式
【年代】古代
【謎語】化裝之前
【英文】original(real,unmasked) appearance(character)
【日語】本來面目
【相近詞】廬山真面目、真相大白、原形畢露、返璞歸真
【相反詞】塗脂抹粉、喬裝打扮、不露聲色、喬裝打扮
【同韻詞】規行矩步、路見不平，拔劍相助、生息蕃庶、無孔不入、丹心如故、自立門戶、煙霞沉痼、折鼎復餗、適時應務、向上一路
成語出處
1、不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目。 唐·慧能《六祖壇經·行由品》2、一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。 宋·蘇軾《老人行》詩
成語故事
佛教禪宗六代世祖慧能從小聽人念誦佛經，心中有所覺悟，就到黃梅縣東禪寺投奔禪宗五世弘忍大師學習佛法，被秘密授與祖師衣缽，連夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求講佛法。慧能說：“不思善，不思惡，這是一念不生的境界，就是你的本來面目。”成語示例
1、這一潤色，留傳固然留傳了，但可惜的是一定失去了許多本來面目。 魯迅《且介亭雜文·門外文談》2、方場的一邊，離其他的房屋幾步的地方，高高地聳立著一堆瓦礫，它的本來面目簡直一點也看不出來了。 西蒙諾夫《焟燭》
3、長期領導中國科學院（後屬中國社會科學院）考古研究所的夏鼐先生，1984年在《什麼是考古學》文中說，考古學和利用文獻記載進行研究的狹義歷史學不同，研究的對象只是物質的遺存，但兩者同以恢復人類歷史的本來面目為目標，如車之兩輪，鳥之兩翼。
4、直到"舉鼎"之後，徐策看他已長大成人，勇武過人，已具備了為父報仇的條件，便借著讓他觀看薛家歷代真容，啟發他為父報仇的意志，直到這時，徐忠才不是徐忠，恢復了薛蛟的本來面目，時間的"跳越"才得以"名符其實"地最後完成。
5、日本民俗學家後藤興善先生說："在民俗學上，決不否定文獻記錄作為資料的價值，但是要把文化較低的，落後的庶民的實際生活作為研究的第一位資料，要把採集這些資料作為民俗學的第一步活動，從這裡可以看到民俗學的本來面目。"
