內容簡介
《無修佛道:現證自性大圓滿本來面目教授》包括了一、本來面目與明相——釋論名、二、釋四決定——總釋見地、三、離言空性——釋見之、四、本始基——釋見之二、五、無間離邊——釋見之三、六、法爾任運——釋見之四、七、釋修持、八、釋行持、九、釋現得果位、十、總說等。
圖書目錄
總序（談錫永）
序一（義成寧波車）
序二（王堯）
導論（談錫永）
一、本來面目與明相——釋論名
二、釋四決定——總釋見地
三、離言空性——釋見之
四、本始基——釋見之二
五、無間離邊——釋見之三
六、法爾任運——釋見之四
七、釋修持
八、釋行持
九、釋現得果位
十、總說
翻譯說明
大圓滿立斷淨治明相攝義科判
（敦珠法王造、許錫恩譯）
正文
現證自性大圓滿本來面目教授·無修佛道
（摧魔洲尊者造、許錫恩譯）
甲一 造論因由
乙一 說名
乙二 贊禮
乙三 造論所為
甲二 釋文義
乙一 由見得決定
丙一 得一切法皆離言詮空性之決定
丁一 得補特迦羅無我決定
戊一 得初生假我源頭之決定
戊二 中際所住之處所
戊三 所往最終境
丁二 得法無我決定
戊一 尋名相所緣之基
己一 尋一切法名相所施設之外境，由是得空性決定
己二 指示明相現分，如何自空性中生起而成緣起之展現
戊二 遮撥執一切法似實有
己一 指示遍人之無為虛空具足七法
己二 指示有為法如何為實性空
庚一 法如何空
庚二 思維夢境及生死之來去以得決定見
庚三 登決定假有法無非明相之地
己三 斷除何以須知法我空之疑
庚一 指示執身之過失，實為生起執實見之根本
庚二斷除對此決定之錯見
庚三 深說般若以明關鍵、證悟之方便
戊三 辨難利與害之隱患
己一 辨識生起執持利害標幟分別之因
己二 思維外境顯現為利害之自性
庚一 思維於來世展現具利或害之善惡行持
辛一 思維之正理
辛二 須思維之原因
庚二 思維於此生展現具利或害之本尊及魔障
辛一 思維之正理
辛二 指示迷亂相即為無間覺受之誤認
己三 指示及讚嘆證悟之重要
戊四 破希疑之假穴
己一 破尋實有佛道及其淨土之假穴為希求之對境
庚一 遮撥以佛道及其淨土為極致之實執
庚二 思維五根及其對境，並遮撥其為實有
庚三 以勝義及究竟辨佛
己二 破尋實有輪迴及其苦樂之假穴為疑懼之對境
己三 指示及讚嘆證悟之重要
丙二 總歸本始基為唯一自生智
丁一 總歸此本始基之正理
丁二 指示解脫與迷亂如何自此本始基展現
戊一 略說
戊二 廣釋
己一 涅槃邊之功德如何為自生本有
庚一 四身五智如何於本始基中本然圓滿具足
庚二 四身五智如何於道中本然自生
庚三 釋如何於不醒之心中整治為道而遂致迷亂
庚四 辨識般若相對於凡夫心識及心所，以了知證與無證之別
己二 輪迴幻相之展現如何驟然流布
庚一 五大種顯現如何向外流布
庚二 八識聚及其對境如何流布於內
……
附錄
作者簡介
談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時得寧瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，近期著作多發表於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。主編《傳統文化典籍導讀叢書》《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。
近年發起成立“北美漢藏佛學研究協會”，與中國人民大學國學院合辦漢藏佛學研究中心，並編輯出版《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。
