木頭峪，古名浮圖峪，亦稱浮圖寨，位於黃河中游、秦晉峽谷西岸，佳縣城南20公里被黃河沖積的灘地上，與山西曲峪呂梁山頭的黃河奇觀“香爐峰”隔河相望。
概況
木頭峪古鎮背依大山，唇吞黃河，數百畝棗林環繞其間，古為秦晉貿易往來的水旱碼頭，素有“好渡口”之稱。現有保存完好的明清古民居27院及古獻殿、文昌閣和觀音廟各一座。木頭峪古色古香的幽雅環境和山水相映的壯觀景色，吸引了一批又一批來自全國各地的遊客和藝術家。木頭峪是探尋秦晉商業文化的一把鑰匙，是領略黃河風情和體驗民俗文化的理想場所。2004年，木頭峪古鎮被錄入《中國建築年鑑》一書，2008年，央視《人民是我們的活菩薩》劇組將木頭峪定為拍攝基地。
歷史
傳說，明朝萬曆年間，永鎮北方之大神真武祖師的化身玉風真人扮作一道人，雲遊到佳州。見城南雙龍嶺上天高雲淡，清雅幽靜，山下黃河奔騰、水流神韻，是一個修身鍊氣、悟道成真、祭神求仙的洞天福地。於是決意於此靈山寶地建廟設教，道化萬民。在眾鄉民的協助下，建成了西北最大的道觀——白雲觀。道觀竣工之日，米脂城下修行的五條金龍將真人駕起，於天宮之上俯瞰全景。真人意外地發現城南40里處黃河東岸的崇山峻岭之巔，有一高約十餘丈、寬約五六丈的巨石兀自聳立，形似香爐。爐頂有一金桿杖、銀簸箕，把隔河相望的環包木頭峪村的三個小山包映射得金碧輝煌，而且每個山包上面都隱約可見形似龍、虎、豹的雲霧冉冉升騰，真人不覺一怔，這可是龍脈興博的跡象。明王朝統治下的萬曆年間，正由盛到衰，長年的混戰使這裡的百姓苦不堪言，真武早已厭惡皇權，於是口中念念有詞，略施法術，便將巨石上面發光的金桿杖和銀簸箕調整了方向，不料,一束餘光不小心掃過那一條被稱為闖王（李自成）的龍尾。
傳說歸傳說，現實中，木頭峪村的村民歷來酷愛藝術，出了許多戲曲愛好者。早在民國初年，木頭峪的曹家猷就領著由各村組建起來的戲班走南闖北演唱晉劇，曹家猷的戲班在周邊地區聲名鵲起。民國二十九年（1940年），曹家猷及村裡的有識之士曹家樂、張振聲、張民良等人，合夥創辦了“木頭峪俱樂部”，後改為“木頭峪民眾劇團”，聘請山西老教練胡得盛、張本科、雷師、高寶成等戲劇界名流前來木頭峪傳道授藝。木頭峪的年輕人一呼百應，紛紛前來學藝。1943年，木頭峪民眾劇團到縣城演出後，受到普遍讚揚，改為“佳縣文藝工作團”。1947年，毛主席轉戰陝北來到佳縣，恰逢白雲山九月九傳統廟會，主席一行在真武祖師正殿的戲樓上觀看了該團表演的晉劇《反徐州》，並贈予該團“與時並進”的錦旗。從此，木頭峪劇團更是名揚西北。1953年，佳縣人民政府將木頭峪業餘劇團改為“佳縣晉劇團”。
木頭峪劇團培養出了一大批文藝界的精英。從木頭峪民眾劇團成立到現在的半個多世紀裡，從木頭峪村走出的演員多達400餘人，其中名揚西北的就有14人：張明良，著名導演，原延安歌舞團團長；苗公儉，著名導演，先後擔任綏德劇團團長、陝西省戲曲院黨委書記；張炎正，著名導演，鬚生；苗林林，武生，原陝西省歌舞團團長；另外還有名武生毛興，名鬚生曹錦芬，名正旦曹省玲，名正旦、青衣張英小，名小旦苗迎春，名三花張德勝，名司鼓苗金鎖、苗晉仁、苗少峰，名生苗慶豐等。
木頭峪劇團歷來善演歷史劇，特別是《反徐州》《打金枝》《長坂坡》《黃鶴樓》《金水橋》《烈火揚州》《蝴蝶杯》《八大錘》等更是爐火純青。木頭峪的男女老幼個個愛戲，人人懂戲，直到現在，有戲班來木頭峪唱戲，從來不敢掉以輕心，稍有偏差，就有被起鬨的可能。
不知是傳說神話了現實，還是現實演化了傳說。總之，關於木頭峪“金光映照，虎踞龍盤”的故事代代相傳，經久不衰，而木頭峪在演藝界的人才也是一撥一撥，勢不可擋如潮水般一浪高過一浪。
