社會鬥爭劇目
直接反映農奴制社會尖銳的階級鬥爭劇目《朗薩雯蚌》，雖然有著明顯的宗教宣揚和封建道德的說教，但它塑造的一個農家女（實際上是農奴）從被領主強迫訂親，到搶婚和成家生子後受迫害，直到暴打致死，而又於心不甘還魂成佛，是十分具有典型意義的形象。
故事簡介
在西藏江孜地方，有一對老夫妻，一直無兒無女，等到老太婆頭髮都白了，卻生了一個女兒，取名“朗薩唯
蚌” 。
姑娘十分美麗，長得特別快，也格外聰明伶俐，還有一副百靈鳥般的歌喉；姑娘的性情也十分溫順，勞動的能手，炒青稞、織氆氌、種莊稼，樣樣能幹。因此，姑娘的名字早就傳遍全西藏，但各地聞聲前來求婚者，都被婉言拒絕。
這一年，朗薩姑娘十五歲了，她到江孜參廟會，被當地山官頭人扎青巴看中，想把郎薩姑娘娶為兒媳婦。本來，郎薩姑娘堅決不同意，父母也捨不得姑娘離開；但是山官扎青巴勢大權大，無可奈何，只好答應。
郎薩到了扎青巴家，轉眼就是七年，還生了一個兒子，名叫拉烏達布。由於姑娘尊老敬賢、愛護奴僕，所以愛到山官家上下的敬愛，山官也準備把庫房的鑰匙交給她管。
小姑尼姆念措十分嫉妒。過去一家大權都掌在她的手裡，眼看朗薩受寵，大權就要落在嫂子手裡，尼姆念措使盡了造謠誹謗、挑撥離間和中傷的能事，使朗薩十分委屈。
到了這年秋收時節，一家人都下地收青稞去了。一天，來了兩位化緣的行僧，朗薩把幾捆青稞布施給行僧，小姑尼姆念措便乘機尋隙，把她痛打一頓，併到她哥哥扎巴桑珠那裡誣告朗薩看中行僧，行為不端，不聽勸說，反而打她。扎巴桑珠聽了妹妹一面之詞，不分青紅皂白，便來打罵朗薩。朗薩唯蚌被丈夫拳打腳踢，打斷了三根肋骨，生命垂危，被男女僕人抬回家去。
這時，有一位高僧釋迦絳村知道朗薩的處境，便變成一美貌青年，牽了一隻猴子，到朗薩住處的樓下，念經作戲，勸化人們修行善果。朗薩母子二人聽了以後，心中十分感動，想布施些錢物，無奈家中物品無權動用，只好把那個青年叫到樓上，送他一些首飾。誰知此事被山官扎青巴偶然看到，他更證實女兒前次所告之事，便進門上樓。不容分說地對朗薩再一次毆打，竟把朗薩唯蚌打死了。
扎表巴父子命人將朗薩抬到東山天葬場上，停屍七天，然後準備焚化安葬。
誰知朗薩陽數未終，閻王又叫她還陽。
朗薩還陽以後，本想就此出家當尼姑去，無奈她愛子苦苦哀求，扎青巴父子也前來相勸，她又回到山官家中，但要求冊官家信佛修好，扎青巴父子也答應了。
可是，不久，山官父子又不聽朗薩勸告，甚至阻撓朗薩信佛，於是朗薩只好到娘家居住去了。不久，朗薩又投奔高僧釋迦絳村，在那裡修習佛法。
扎青父子聞知，帶上一幫人，前來抄打釋迦絳村和朗薩唯蚌。
那高僧和朗薩施展法力，飛升空中，顯示本相，才懾服了山官父子。
後來山官扎青巴父子在朗薩正言相勸之下，相信了佛，把家務交給拉烏達布，出家修行。拉烏達掌執家政，修善棄惡，年年豐收，人人幸福。
《白馬文巴》民俗文化
