有所不為

有所不為

林語堂是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家,著名國學大師,也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者,還是中國首位諾貝爾文學獎被提名人。這套文集是迄今為止,收錄林語堂作品最完整、最具典藏價值的經典文集,其一生經典著述在國內首次全文出版。本書開最早小品文文學先河,融匯東西文化;其散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的寫法,千姿百態,是眾多文學家學習的楷模。

基本信息

釋義

有所不為(yǒusuǒbùwéi)
解釋:指人的精力是有限的,只有放棄一些事情不做,才能在別的一些事情上做出成績。
出處:《論語·子路》:“得中行而與之,必也狂狷乎。狂者進取,狷者有所不為也。”
示例:當理而後進,審勢而後動,~,為無不成,是以英雄之主常無敵於天下也。★宋·陳亮《酌古論·先主》

圖書信息

書名:有所不為
..

作 者:林語堂
出版社:群言出版社
出版時間:2010-12-1
ISBN:9787802561847
開本:16開
定價:28.00元

編輯推薦

林語堂是第一位以英文書寫揚名海外的中國作家,著名國學大師,也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者,還是中國首位諾貝爾文學獎被提名人。這套文集是迄今為止,收錄林語堂作品最完整、最具典藏價值的經典文集,其一生經典著述在國內首次全文出版。本書開最早小品文文學先河,融匯東西文化;其散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的寫法,千姿百態,是眾多文學家學習的楷模。

內容簡介

本書主要分為兩篇,收錄了他的《剪拂集》與《大荒集》,前者是他第一本文集,其宗旨是在說明:“文集是文人的韻事。”關於《大荒集》,林語堂說,是想給人以含意捉摸不定,不知如何解法,或是有許多解法的感覺。本書延續了林語堂先生一貫的文字風格,既透視社會,融合中西文化,也談讀書作文與智慧人生,是林語堂洞幽燭微,精闢睿智人生的寫照。語言輕鬆幽默,樸實不失揶揄,常常在細節處顯出大智慧,意韻幽長,引人入勝。

作者簡介

林語堂(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後回國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閒適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。

目錄

上篇翦拂集

序  

 

祝土匪
詠名流
文妓說
回京雜感(四則)
苦矣!左拉!
閒話與謠言
“發威”與“告密”
討狗檄文
打狗釋疑
給玄同先生的信
泛論赤化與喪家之狗
丁在君的高調
“讀書救國”謬論一束
悼劉和珍楊德群女士
冢國絮語解題
寫在《劉博士訂正中國現代文壇冤獄表》後
論土氣
論語絲文體
論開放三海
論英文讀音
談理想教育
談文化侵略
論泰戈爾的政治思想
論性急為中國人所惡
譯尼采《走過去》
下篇 大荒集


中國文化之精神
吃上帝的討論
易卜生的情書
子見南子(獨幕悲喜劇)……
試讀章節

據說出文集是文人的韻事。在作者死後,朋友們替他蒐集遺著以表示其愛好珍惜者且勿論,在作者生時刊行的,至少也應有悲歡交集的一種感慨,然而在於我卻是如枯木似的,一點蓬勃的氣象也沒有。我惟感慨一些我既往的熱烈及少不更事的勇氣,顯然與眼前的沉寂與由兩年來所長進見識得來的沖淡的心境相反襯,益發看見我自己目前的麻木與頑硬。這自然有種種的原因。一是自己年齡的不是,只能怪時間與自己;一是環境使然,在這北伐業已完成,訓政將要開始,天下確已太平之時,難免要使人感覺太平人的寂寞與悲哀。
在這太平的寂寞中,回想到兩年前“革命政府”時代的北京,真使我們追憶往日青年勇氣的壯毅及與政府演出慘劇的熱鬧。天安門前的大會,五光十色旗幟的飄揚,眉宇揚揚的男
女學生面目,西長安街揭竿拋瓦的巷戰,哈德門大街赤足冒雨的遊行,這是何等的悲壯!國務院前嘩剝的槍聲,東四牌樓沿途的血跡,各醫院的奔走舁屍,北大第三院的追悼大會,這是何等的激昂!其實,拿“三•一八”屠殺而論,通共不過殺了四十八個青年,這在長了兩年見識的我們,還值得大驚小怪嗎?然而在當日,卻老老實實不知墮了多少青年的眼淚,激動多少青年的熱血,使青年開過幾次的追悼會,做過幾對的輓聯,及擬過多少紀念碑的計畫。到如今,紀念碑一個沒有成立(除去燕大魏女士以外,劉和珍是沒有的),不但往日的熱血與悲哀,憤慨與眼淚只剩些冷冰凍的紙上空文,甚至欲再觀一個青年烈士追悼會而不可得。這種活潑有生氣的青年團結大概是再看不到了。我們朋友當中做無名英雄的固然不少,而往日的學者與教授,正在效忠黨國的也自頗不乏人。時代既無所用於激烈思想,激烈思想亦將隨而消滅。這也是太平人所以感覺沉寂的原因。
有人以為這種沉寂的態度是青年的拓落,這話我不承認。我以為這只是青年人增進一點自衛的聰明。頭顱一人只有一個,犯上作亂、心志薄弱、目無法紀等罪名雖然無大關係,死無葬身之地的禍是大可以不必招的。至少我想如果必須一死,來為國犧牲,至少也想得一班親友替我揮幾點眼淚,但是這一點就不容易辦到的,在這個年頭。所以從前那種勇氣,反對名流的“讀書救國”論,“莫談國事”論,現在實在良心上不敢再有同樣的主張。如果學生寄宿舍沒有電燈,派代表去請校長裝設,這些代表們必要遭校長的指為共產黨徒,甚至開除,致

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