婚制
景頗族的家庭是父系一夫一妻制的小家庭，父親是一家之長，家庭中保留著幼子繼承財產的習慣。一般是長子、次子結婚後，在父母的住宅附近另建新房，成立家庭，幼子留下與父母同居、贍養父母，有女無子的可以招贅，贅婿不改姓，子女亦從父姓。無子女的可以收養子，養子同親生子一樣，有贍養父母的義務和繼承財產的權力。
景頗族舊時盛行一種單向的姑舅表優先婚舅家的女兒，生下來就是姑家的兒媳；舅父女兒，外甥外娶的時候，也要取得舅父的同意。相反，姑家的女兒絕不能嫁給舅家的兒子。這是景頗族人“血不倒流”的婚姻規則，這樣互相通婚的結果，用景頗語說，就形成了“梅龍”(丈人種)和“達瑪”(姑爺種)的特殊的固定關係。
景頗族的婚戀習俗在景頗語中，舅父同岳父是同一詞，統稱為“龍頗”，舅母和岳母亦無分別，叫做“迷龍”。姑父和公公統稱為“王木”，姑母和婆婆統稱為“林姆”。
在景頗婚制中，還有一種“蕊迷”的形式。這種形式是在男女方相愛之後，同居懷孕，男方要互女方家去祭鬼，即殺一隻公雞獻給“口舌鬼”，然後才能正式結婚。
在從前的景頗族家庭中，還存在一種“轉房”的習慣，婦女喪夫後，只能轉嫁給亡夫家庭或家庭中的男子，並且不計較輩份，如丈夫死後可以轉嫁給亡夫的兄弟、叔伯，反過來也一樣，侄兒可以娶嬸母，兒子可以娶父妾，從而造成多妻現象。
明媒正娶的婚姻有“迷奔”和“迷董”兩種形式。“迷奔”是按婚姻禮儀，先由巫師“董薩”卜卦確定對象，然後再經過媒人“勒腳”與女方父母議婚，確定聘金和婚期，女方請舅父及寨子中諸親友陪送女兒到男家。“迷董”即“號”妻的意思，男方想娶某女為妻，但女方年齡尚幼不能結婚，為防止別家來娶，就先向女方家送一份聘金，算是訂婚，別家就不能再娶，否則就要加倍賠償聘金。隨著社會經濟的發展和各民族文化交往的日益密切，這種傳統的婚姻制度正在發生著變化。
戀愛
景頗族青年男女在婚姻上沒有自由，但在戀愛方面卻比較自由。景頗族稱自由戀愛叫做“乾馱總”(即串姑娘)。“乾馱總”活動往往在公房之中進行，其內容一般是進行對《公房》歌，對彈口弦，跳舞，互贈禮物。女方多向小伙子贈送自己親手織的筒帕(背包)、繡花腰帶或裝飾在筒帕、包頭上的絨花、彩帕等。男方也要同時回贈自製的雕有各種花紋圖案的口弦和銀耳環、手鐲等。對彈口弦和對《公房》歌時，男女間要保持一定的距離，男方若勝了姑娘了才能談情說愛。男方若無法勝過姑娘，就不能接近。這種形式時常通宵達旦，黎明前，才各自匆匆離去。凡有同姑或姑舅關係的男女經過相互問候姓名後，便自覺相互迴避。若在“乾馱總”時發生性關係導致女方懷孕後，要受到鄉規民約的懲罰，輕則罰殺豬，重則罰殺牛、洗寨子，俗稱“卡乃妹”、“欲乃摘”，意思是將功補過，挽回被玷污的名聲。
景頗族的婚戀習俗
搶婚
在景頗族社會中，過去還盛行搶婚風俗，主要有“迷魯”、“迷確”、“迷考”三種形式。
“迷魯”就是搶妻子的意思。當一個景頗族姑娘同時被幾個小伙子愛上之後，小伙子們之間互相猜忌，於是就出現了搶婚現象。不通知女家，也不管女方是否同意，強行搶來令其為妻。但是，即使是搶來的新娘，也要以過“勒腳”(媒人)的周鏇，付出很高的聘金。在舊時，搶婚往往引起格鬥。
景頗族的婚戀習俗“迷確”是搶婚的意思。拉婚有兩種形式，一種是男方請“勒腳”(媒人)向女方父母轉達求婚之意。到時通過“拉婚”接走新娘。據景頗人傳說，這樣一“拉”，可以驚退附在新娘身上的鬼魂，可保日後平安無恙。另一種是由巫師占卜確定對象，欲搶者通過一定方式暗示女方父母，以便取得默許。男方確定婚期後，約請“勒腳”帶著助手，在夜間把姑娘引出，拉到新郎家中，然後，由媒人與女方家長議定聘金等事，翌日再行婚禮。這樣做被認為可以祛除婦女身上的從母家帶來的鬼魂。
“迷考”是偷婚的意思。當小伙子看上姑娘欲締結婚姻時，女方父母都不同意。在這種情況下，男方只好請出“勒腳”和助手從旁協助，設法把父母藏匿起來的姑娘“偷”引出來，躲在助手家中，然後再告女方父母，父母無奈，和助手議好聘金私婚期便告了結。
婚禮
景頗族的婚禮儀式別具特色。男女雙方商定了聘禮和婚日後，男方請媒人“勒腳”親率一夥能歌善舞、能說會道的人到女方家裡迎親。女方家要舉行送親儀式，也要選出能歌善舞、能說會道的人到女方家裡迎親，還要智送卡，巧索錢物，為送親儀式增添歡樂氣氛。舉行送親儀式和迎親儀式，男女雙方要按“七不出、八不進”的俗規擇吉日進行。先將新娘接至媒人家中藏匿數日，並且不得露面，到去日才能將新娘接到新郎家中舉行婚禮儀式。
婚禮一般在白天舉行，多殺豬、備豐盛的飯菜，足夠的米酒、水酒、檳榔、煙茶、水果等招待親戚朋友。待眾人吃過午飯後，就將新娘從媒人家中接至新郎家中的婚場明毯中。
婚禮儀式由媒人主持。新娘在新郎的導引下，與長輩和親戚朋友相認，並按年齡大小順序逐外向他們致酒、遞傳檳榔等。然後請巫師“董薩”念婚禮祝詞，然後由新郎的弟弟或侄子手牽新娘走過一根通向房屋正堂的“獨木橋”。橋一般寬約60厘米至1米，長5米到7米，並在橋兩邊栽滿大葉茅草，然後再通過正房樓梯。樓梯新增有1至2塊雕有2至4個乳狀形梯登，以示新娘婚後早生子女。把新娘牽到正房竹樓欞梯門坎外，由婆婆把自己的銀手鐲、串珠鏈戴在新娘的脖頸和手腕上，表示認兒媳之後，便引入公婆室內休息，這時外人不得進入室內笑鬧。婚後第二天，要舉行送“覃丁”儀式。新娘要為送“覃丁”親自釀製水酒，以驗新娘手藝。
10天后，男方帶上新娘去女方家裡舉行“覃丁”儀式，即帶上兩壇米酒，兩桶水酒(要用新竹子做酒桶)、兩大包象徵團結的糯米飯、20至40個表示潔白真誠的熟雞蛋，煮、烹、炒、蒸、舂菜成雙成包。這些熟食表示生米已煮成熟飯，新郎與新娘已成為一家。禮物都要用芭蕉葉和蔑片包紮好、扎法考究，表示完婚成雙吉祥平安，婚後夫妻相親相愛、兒孫滿堂。送“覃丁”後將新娘一個人留在娘家20至30天后方能接回。
聘禮和回禮
聘禮，一般根據姑娘家處的地位、聲譽、姑娘的相貌才智而定。傳說的聘禮為1顆象牙，2至4頭牛，1至2個大銅鋩。龍袍一件，羊毛氈、花墊子數對，豬肉20至40砣以及安徽壇米酒等。
回禮。女方一般以箱櫃、銅炮槍、長刀、衣裙、筒帕、首飾、背籮、炊具及生產生活用具等作為回禮。
聘禮和回禮的內容都有一定的含意。如聘禮中的象牙、龍袍、羊毛氈、花墊子是孝敬女方長輩的，牛表示勞動力，意思是以幾條牛的勞動力換走一個女勞動力；大銅鋩俗指女性，意思是以1個或2個代表女性的銅鋩換走了女方一位真正的女性，肉和酒則是為眾方親共聚同歡所備，數目一般視女方社交的廣度而定。
回禮中的衣裙、筒帕、銀飾品等是女性必備的裝飾品；箱櫃、銅炮槍、長刀等生產生活用具則意為婚後要自力更生，創家立業；三角鍋架與鐵鍋是暗示新婚夫婦要相親相愛不分離，生米才能煮成熟飯，夫妻才能早日生兒育女，生活才會快樂幸福。
