人物生平
當代書法家、書法教育家景舜逸歷經5年時間編著的《書法禮儀學》，由北京教育出版社出版發行。該書將書法與文學、禮儀、軍事等學科有機地結合起來，典出有注，理出有據，拓寬了書法研究的新領域，使讀者能夠多層面、多領域汲取新知識。景舜逸提出的“書法與禮儀學”的美學觀點，得到學術界眾多書法前輩的指導與肯定。他認為，書法禮儀不僅是書法的規則，也是做人的準則。書法禮儀主要體現在書法的結字、用筆和章法中，如結字中的避讓、賓主、疏密、寬窄、高低，用筆中的縱橫收放、提按疾澀、粗細、剛柔、線條曲直、用墨的濃淡，章法中的上俯下仰、左顧右盼，節奏的起伏跌宕、舒緩快慢等，均為書法與禮儀的相互對立統一的規律和法則。此外，書中寓兵法於書法中的美學觀點也十分獨到，作者指出，書法家在創作一幅作品時，就如同軍事家在運用兵法作戰一樣，如東晉著名書法家王羲之的啟蒙老師衛鑠著有《筆陣圖》一書，書中將書法的7種筆畫的書寫要求比喻為戰場上列兵布陣，以此闡述書法章法。
景舜逸在京講授中國書法禮儀學
著名書法家、書法教育家景舜逸先生編著並主講的中國《書法禮儀學》普、高班，在北京市西城區青少年科技館開課，講授內容為隸書、楷書、篆書、行書、草書五體之書法禮儀。景舜逸先生用生動、凝練的語言詮釋了“書法教育就是禮儀教育”的深邃道理，指出：“尚法、學法、守法，就是尚禮，學禮、守禮，就是書法禮儀學。習書識禮、行為世范，乃為人之大道，故書法不可不學。”
景舜逸是在當代書法上有一定造詣且具影響的書法家。已故中國殷商文化學會會長鬍厚宜研究員評價說,“清新秀麗,非常精美,是值得我們欽佩和學習的。”啟功教授讚許說,“清代寫石鼓文最好的是吳昌碩,當代寫石鼓文最好的是景舜逸。”
景舜逸,祖籍河北任丘,1959年生於內蒙古包頭市,成長於北京,自幼酷愛書畫,曾就讀於北京師範大學。師承著名書畫家那啟賢先生,後又跟啟功教授學字多年,對篆、隸、行、楷、草皆有涉獵,尤擅長石鼓文、鐘鼎文和甲骨文。1987年,28歲的景舜逸舉辦書畫展,啟功教授為其題寫展名。
1990年,31歲的景舜逸發表長篇論著——《石鼓文研究》。古體文大師、中國殷商文化學會會長鬍厚宣教授看後讚譽:“見解獨特,頗具新意!”
之後景舜逸出版的《景舜逸臨石鼓文》是我國第一部石鼓文理論、創作專著,啟功教授認真翻閱,連聲稱道:“石鼓文寫得好啊!寫得好,真好啊!”
1993年由中國社會科學院殷商史文化研究中心等單位主辦的“景舜逸石鼓文書法大展”是我國首次舉辦的石鼓文專項書法展。谷牧、劉延東等觀看了展覽並給予好評。
舜逸是在當代書法上有一定造詣且具影響的書法家。已故中國殷商文化學會會長鬍厚宜研究員評價說，清新秀麗，非常精美，是值得我們欽佩和學習的。” 啟功教授讚許說，“清代寫石鼓文最好的是吳昌碩，當代寫石鼓文最好的是景舜逸。”作為書法教育家，景舜逸遵循的教育理念是“藝術教育就是愛的教育”。他主編的《啟功書法解析大字典》被稱作“中國當代名人第一部書法解析大字典。”據悉，景舜逸著《中國歷代書法禮儀國學系列教材》出版，北京大學教授、中國文化書院院長王守常為該教材題詞。
