景州舍利塔

景州舍利塔

概述

河北中南部有“滄州的獅子，景州的塔，真定府的大菩薩”三大古蹟的說法。這景州的塔，指的就是景州舍利塔。

景州舍利塔全名“釋迦文舍利寶塔”，簡稱“舍利塔”，俗稱“景州塔”。該塔位於景縣縣城中心，是我國建成年代較早、保存完好、規模宏偉、現存較高的內旋式磚石塔，它以明快、簡潔、樸實無華而著稱，1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

景州舍利塔高63．85米，底座周長50．5米，為密檐八面十三層磚石結構，由塔基、塔身、剎網三部分構成。塔基由巨石成台，下有一口深井。塔體由磚砌成，每層內砌環行走廊，與東西南北四個洞戶相通；層間砌階梯數百級，盤旋而上，可達塔頂，登頂遠眺，有欲窮千里之慨。塔頂為葫蘆狀，以青銅鑄造，高2．05米；銅頂下部罩以鐵剎網，高3．3米，四面各懸一鐵匾，南面鐵匾之上鑄佛像三尊，東、西、北三面鐵匾均鑄有“齊隋重修”字樣。剎網、鐵匾與洞戶被風鼓盪，作水濤聲，故有“古塔風濤”之說。

傳說

遠古的脩（tiao，音：條）地，是由古黃河、漳河衝擊而成。堯舜時，就有先民在此繁衍生息，創造了古老的歷史文明。商朝時為脩氏的領地，故景縣舊時稱作“脩”。由於位於中原與北方遊牧民族之間，地理位置十分重要。北魏皇帝崇尚佛教，時有景縣籍人氏高允，官至光祿大夫、領中書銜、進爵鹹陽公，擬在原籍建設此塔，不但為了逢迎皇帝的旨意，而且為了顯示自己的榮耀。

這一年景州大旱，百姓到處挖井找水。在位於縣城旁邊的一個挖井工地，水柱突然從挖掘不到一半的井中噴涌而出，水柱上浮一鴨子，鴨叫則水急，瞬間，周圍變成一片汪洋。這時空中突有一仙人出現，告誡百姓：“此乃海眼，須朝天釘釘子”，說罷飄然而逝。聰明的景州人頓悟玄機，朝天釘子不就是塔嗎！人們遵照仙人的指點，開始建造此塔。水勢隨塔身增高而逐漸減弱，當修到十三層時，水柱停止了噴涌，鴨子也不見了。於是此塔建到十三層就停止了，且內置一井。

歷史

據史料記載，景州塔始建於北魏高宗興安年間（452——453年），距今已有1550多年的歷史。公元845年，唐武宗滅佛，景州塔連同寺廟被毀壞。宋神宗元豐二年（公元1079年），光祿寺丞、知冀州脩縣事常諤（e，音：餓），按照宋代的建築風格重建景州塔。明永樂五年（公元1407年），僧人正如朗修建開福寺。明隆慶元年（公元1567年），開福寺僧人建千佛閣。清康熙十一年（公元1671年），汛兵金應隆、承差高如斗重修開福寺。至此，形成了以塔為主體，無量殿、千佛閣、東方丈、西方丈、山門、神道組成的布局合理、錯落有致的開福寺建築群。

清代，在景州流傳著“從南京到北京，頂數景州錢糧輕”的說法。傳說，景州籍康、乾、雍三朝重臣魏廷珍，陪同皇帝南巡時過開福寺，乾隆皇帝見寺內的無量殿木椽重重咬合，不見一根房梁，脫口說道：“此殿無梁（糧）？！”魏廷珍和景州地方官馬上叩地謝恩：“謝萬歲爺，免去景州的錢糧！”皇帝金口玉言，話已出口，不能收回。至此，這一帶交納的錢糧就少了。不幸的是，1967年千佛閣和無量殿被作為“四舊”拆除。

1973年春，在對景州塔進行重修時，在塔頂銅葫蘆內發現明代木版佛經三部九冊，釋迦牟尼涅磐臥式銅佛一尊。其中《大乘法蓮劃經》六冊，《大乘諸品經咒》一冊，《藥師琉璃光如來本願功德經》二冊。

文化

景州塔歷盡滄桑古韻尤存。許多封建帝王、文人墨客前來觀瞻它那巍峨的雄姿、恢弘的氣勢、高傲的風格，並為此揮毫潑墨，盡書胸臆，留下許許多多膾炙人口的詩篇。清代乾隆十三年（公元1748年）春，乾隆皇帝南巡，駐蹕景州，游開福寺，登景州塔，胸臆大開，揮毫為開福寺提寫“無量福田”匾額，並賦《詠開福寺古塔二首》，其一：“紺宇現青蓮，瞻游取路便。法雲垂四界，花雨散諸天。韶秀春光閟，崇隆塔影懸。禪房聊靜憩，駒隙指三年。”其二：“浮圖百尺接雲天，千里山川近目前。寶網穹隆摩鸛鶴，洞窗疏達納風煙。龍蟠水府常聽貝，雁下花官自解禪。我志願希三代上，那尋殘謁問隋年。”魏廷珍也留有詠古塔七言律詩一首：“十二層霞萬鐸風，千門日月入青空。雲間人語丹霞外，步踏星辰上界中。寶鑑麗天無氣合，玉泉涌地海潮通。開皇以後年誰紀，舍利應隨白馬東。”這些詩篇，可為詠景州塔詩中的佳作。清同治年間，敕文林郎、朝議大夫、景州知州張景沂的《登開福寺古塔》也寫得頗具特色：“登臨無處可銷憂，且上浮圖最上頭。遠看紅塵飛驛騎，遙天春色動邊愁。一身古廻雲霞近，滿目蒼茫涕泗流。底是乘風不歸去，偏將醉眼看神州。”

景州人傑地靈，孕育了許許多多的名人。這裡是漢代著名思想家董仲舒和現代無產階級革命家王任重的故里。景州塔又以其歷史悠久，底蘊深厚，聞名於世，受到越來越多的人們的關注。作為全國重點文物保護單位，景縣正對其進行復原性和保護性的開發。這裡將成為一處集觀光、瞻仰、文物保護於一體的旅遊景區。