簡介
普陀山法雨寺
入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精緻生動，九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來，被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。
法雨寺創建於明萬曆八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”；萬曆二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護國鎮海禪寺”。後毀於戰火。清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建；後法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年後又建大雄寶殿，供諸菩薩。康熙三十八年（1699年）清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動江南的一代名剎。 2006年05月25日，法雨寺作為清代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
印光法師紀念堂為紀念近代高僧印光大師而設，他在法雨寺潛心著述40年，文章風行全國，被推為“淨土宗第13代祖師”。1983年法雨寺被國務院列為首批對外開放的全國重點寺廟之一。
歷史背景
普陀山法雨寺
法雨寺創建於明萬曆八年，因當時此地泉石幽勝，結茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”；萬曆二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護國鎮海禪寺”。後毀於戰火。 清康熙二十八年，普濟、法雨二寺領朝廷賜帑，同時興建；後法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時三年，將所募財物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年後又建大雄寶殿，供諸菩薩。
康熙三十八年（1699年）清朝廷又賜金修寺，修繕大殿，並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額，因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇，成為名動江南的一代名剎。
建築特色
清康熙三十八年（1699年）興建大殿時，賜“天花法雨”額，因改名法雨寺。現寺宇龐大，有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿、印光法師紀念堂等。
普陀山法雨寺
法雨寺曾多次發生過火災和海寇，造成無可估計的損失。後經幾代主持的努力，進行不斷修復、修繕工作。“文革”間全部佛像被毀。
1983年開始由普陀山佛協大規模修復，重建拜經樓，大修九龍殿。
1987年在天王殿外新建九龍壁和石經幢2座，1995年在蓮池畔建石碑坊1座，殿堂樓閣，氣勢非凡。現寺宇龐大，有殿宇194間，計8800平方米，分列六層台基上。有天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿、印光法師紀念堂等。
其中以九龍觀音殿建築最為輝煌，殿中“九龍盤拱”等建築系康熙時由金陵（南京）明舊宮九老殿遷移於此，甚為珍貴，殿分7間，深5間，琉璃頂，內槽九龍藻井，一龍盤頂，八龍環八柱昂首飛舞而下，正中琉璃燈宛若一顆明珠，組成九龍搶珠圖案。
遊覽次序
海會橋（日蓮池）——山門（“天華法雨”題刻、九龍壁）——天王殿——玉佛殿——九龍殿（九龍藻井）——御碑殿——方丈院
整座寺廟宏大高遠，氣象超凡；不遠處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹色秋擎書，鐘聲浪答回”。 入山門依次升級，中軸線上有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓，又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。
景點介紹
天王殿
進山門，過九龍壁，對面是一座重檐歇山式建築，檐間額題“天王殿”，現有的兩座五層石經幢塔為1988年重建時設立。 天王殿前古樟成林，甬道兩側豎有旗桿兩根，這也有別于山上其他寺院。據說，其中一根已變換過七八次，而另一根雖常被香客當作神物，剝皮作藥，但仍然巍峨高聳，故有“後寺活旗桿”之稱。
殿內四大天王的位置排列與眾不同，據說是為了避免與普濟寺重複。
玉佛殿
天王殿後的玉佛殿面闊三間，外加圍欄，黃琉璃頂，是一座小巧玲瓏的重檐歇山式建築。大殿東西有鐘樓和鼓樓各一，月台上有古柏一株，蒼老勁健，西側植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見。
法雨寺寺內的盆景
玉佛殿原供有清光緒八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度禮佛，途經緬甸時請得的釋迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎潔，雕琢極工。後來被毀，現在供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京永樂宮移來的。
御碑殿
殿宇五間，黃瓦蓋頂，西側樓屋內有門可通上佛頂山的香雲路。
大殿面寬五間(寬約32米)，進深四間，前有外廊，斗拱承擔，殿中供三世佛。殿東耳殿三間，為“三聖殿”，供三聖立像。西耳殿三間為“關帝殿”，供關公金坐像。兩側配房(客堂)各五間。
方丈院
為全寺最高處，二層檐樓房一排共27間，分隔為五個院。中間七間過去為印光法師方丈室，後改為紀念堂。 印光法師(1861～1940年)，俗名趙紹儼，被稱為“淨土宗第十三代祖師”。清鹹豐十一年(1861年)生於陝西，21歲在終南山蓮花洞出家，光緒十九年(1893年)，印光隨僧人化聞赴普陀山法雨禪寺，遂在此研究佛經，長達40餘年。後到蘇州靈岩寺建立淨土道場。
印光法師著有《印光法師文鈔》等佛學名著，在中國佛教界影響深遠。
寺院高僧
近代高僧印光大師，在法雨寺潛心著述40年，文章風行全國，被推為“淨土宗第13代祖師”。
印光法師（1861～1940），號常慚愧僧，俗家姓趙名丹桂，又名聖量。陝西合陽縣赤城東村人。
幼隨胞兄習儒經，涉獵釋教經典，矢志參佛。
光緒四年（1878），舍家離俗，入西安慈恩寺聽經。 光緒七年（1881），至終南山蓮花洞寺，拜道純和尚為師，剃度為僧，道號印光。
次年，入雙溪寺印海定律師座下受具。初，於湖北竹溪蓮花寺充照客時，得讀《龍舒淨土經》殘本，悟其精妙，一以淨土為歸。
光緒十二年（1886），前往北京紅螺山資福寺專修淨土宗三年。其間，曾告假朝拜山西五台山文殊師利道場，回寺後任上客堂香燈、寮元等職，並於誦經之餘，研讀三藏教典，由是深入經藏妙契佛心。
光緒十六年（1890），至北京龍泉寺為寺家“行堂”（為僧眾盛飯菜的僧人）。
光緒十七年（1891），住北京圓廣寺。光緒十九年（1893），應入京請藏經的化聞和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏經樓，主理藏經。
光緒二十三年（1897），受請為法雨寺僧眾開講《彌陀便蒙鈔》一座。此後，於法雨寺珠寶殿側閉關兩期六年，終日不出房門，由人送飯食誦經念佛，而學行倍進。
光緒三十年（1904），為溫州頭陀寺入都請藏，畢仍住法雨寺經樓。
民國7年（1918）至18年（1929）間，數赴上海，弘楊淨土宗，多寓太平寺。
民國19年（1930），赴蘇州報國寺閉關，指導創辦靈岩淨土宗第二念佛道場。
民國26年（1937），移住靈岩，至29年（1940）農曆十一月初四日五時，在大眾念佛聲中，安詳坐化，享年80歲，僧臘六十載。 其舍利子分置各寺，被尊為佛教淨土法門第十三代蓮宗世祖。
印光大師一生著述甚豐，遺著有《印光法師文鈔》四卷、續編《文鈔》二卷、《增廣印光法師文鈔》。
生前自奉儉約，樂善好施。曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先後於民國15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次為陝西、綏遠賑災，共捐款8000元之多；民國十八年（1929），專為家鄉東、西赤城村施賑1600元。
