簡介
普濟禪寺普陀山普濟禪寺
該寺是宋神宗元豐三年，即公元1080年，在原“不肯去觀音院”基礎上改建，朝廷賜名為“寶陀觀音寺”。明、清兩朝，本寺經過三次興廢。明洪武十九年，即公元1386年，倭寇騷擾海疆，普陀山寺殿僧徒、佛像被移至寧波棲心寺，就是現在的七塔寺，至明正德十年，即公元1515年由僧人募資修復。明嘉靖三十二年，即公元1553年，倭寇又犯沿海，又遷普陀山佛像於鎮海招寶山，隆慶六年，即公元1572年起，再次興復，朝廷撥金重修，賜名“護國永壽普陀禪寺”。清康熙八年，即公元1669年，本寺被荷蘭侵略者搶劫一空，僧眾被迫第三次內遷。康熙二十三年，海疆平靜，僧眾陸續回山。康熙三十八年即公元1699年，朝廷再次賜金重建，並賜額“普濟群靈”。從此，該寺始叫“普濟禪寺”，一直沿用至今。這就是寺名的由來。經雍正九年即公元1731年擴建，寺院規模宏大，遂成現在的普濟寺。
普濟禪寺是普陀山中最大的寺院，供奉觀音大士的主剎。又叫前寺，建築面積為11400平方米。寺前有石牌坊、御碑亭、海印池、湖心亭等。
石牌坊，是一座四柱三門的牌坊，高近20米，柱上橫楣雕刻的雲紋與石葫蘆非常精緻。傍邊有一石碑，上面寫著“文武官員軍民人等到此下馬”。據說，這是皇帝立下的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音大士的崇敬。顯現佛國的莊嚴氛圍。
走過石牌坊就是御碑亭，上蓋黃色琉璃瓦，金碧輝煌。它位於普濟寺正山門前，建於雍正9年，即公元1731年。內豎漢白玉玉碑，高3米，寬1.5米，碑頂刻蟠龍，這是普陀山現存碑石中製作規格最高，石質最好的一塊。此碑刻於雍正12年，即公元1734年，碑文詳載當年本山興修情況。書法精妙，石刻完美，可謂“雙絕”。
前面便是蓮花池。普陀山十二景之一“蓮池夜月”。該池古時稱“海印池”，建於明朝，原來是僧眾放生處，後因種植蓮花又得名“蓮花池”。
蓮花池中，有亭榭卓立，構建精巧，八角上翹名“八角亭”，又名“湖心亭”。。
往前就是普濟禪寺的山門。山門有三門並立，中為正山門，較高大，東為東山門，西為西山門。三門即“三解脫門”，意為“空解脫，無相解脫，無願解脫。”三門分別叫“空門”、“無相門”、“無作門”。又因為寺院多建於山林之中，也稱“山門”。它是佛界和俗界的分界線。
進入普濟禪寺。中軸線上依次為天王殿、大圓通寶殿、法堂；東軸線上為伽藍殿、羅漢殿；西軸線上為羅漢殿，其間還有普門、文殊、普賢、地藏四個配殿。堪稱“五步一樓、十步一閣”。整個布局具有清朝宮殿式的風格。如此這般排列有序，左右對稱的院落群，可使信徒有秩序地、有層次地觀賞全部寺院，以達到信仰的高潮。
天王殿，正面可以看到殿中塑著一尊大腹便便、開口常笑、身穿金色袈裟的彌勒像。有楹聯曰：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”殿兩側，分別有四尊氣宇昂然、形體魁梧、神態威武的四大天王。後面是形象高大，威武嚴肅的韋馱菩薩，為護法神。
大圓通寶殿，即觀音菩薩正殿。觀世音菩薩，悲智雙圓。從悲，觀世音；從智，觀自在。圓通無比，智慧無障。是故，觀音又叫圓通。
圓通寶殿人稱“天下圓通殿之祖”，以“活大殿”著稱於世，百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠。大殿高21米，寬47米，進深29米，建築面積1961平方米。圓通寶殿的外觀，是單層重檐歇山頂的木結構建築，頂蓋黃色琉璃瓦，上檐為七踩斗拱，下檐為五踩斗拱，飛檐翹角，裝飾莊嚴典雅。整個大殿歷時二年才完工，具有典型的清初建築風格，而且結合了海島地形和抗風需要，在建築上有新的發展。
殿前“圓通寶殿”匾額，這是宋寧宗嘉定七年，即公元1214年皇帝所賜。從此，普陀山就被指定為世專供觀世音菩薩的道場。
殿中主佛毗盧觀音。她頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，慈眉善目，臉呈微笑，在蓮花座上結跏蚨坐，右手擎一枝平開蓮花，左手以橫臂擋胸，拇指尖頂在食指尖上，中空成圓形，其餘三指而微微分開，結大悲施無畏印。這種形象，就是“聖觀音”，又稱“正觀音”。善財童子和童女惻立兩旁。殿兩側是觀音32化身，展示了觀音在“十方世界”以不同身份出現的各種形象，包括神佛天王、文官武將、僧俗男女和龍、蛇、大鵬鳥等動物和擬人塑像，以顯示普度眾生的“法力廣大”。這些像是1980年重塑的，是出自中國美院雕塑系的師生和72歲高齡的民間老藝人，詹振輝等之手，造型優美，雕刻精細，姿態莊嚴逼真，表情豐富，具有很高的藝術價值和觀賞價值。
再往上，是法堂，也叫講堂，是演法皈戒集會的地方，建築規格僅次於主殿，內供三如來佛。以釋迦居中，東、西方教主各居左右，共供一殿，為“橫三世佛”，表示佛教中以東方為日出之處，象徵朝氣升騰，萬物生長，即為生之樂園；而西方則為日落之地，象徵萬物歸宿，以西方謝世後之淨土。整個氛圍肅穆端莊，呈示吉祥、順緣之意。
遊覽
普濟禪寺遊覽次序：海印池（御碑亭、觀自在菩薩牆）——山門——御碑殿——鐘鼓樓——天王殿——大圓通殿（毗盧觀音聖像、32座觀音應身像）——法堂——方丈殿——功德殿——齋堂、僧舍
交通：1號線、2號線在前寺（百步沙）下車即到。
門票：5元
小貼士：普濟寺、法雨寺、慧濟寺、大乘庵，每年農曆二月、六月和九月的十九日為三大香火期，期間不對舟山市民（憑身份證）免費開放。
江蘇太倉普濟寺
位置
普濟寺，位於太倉市沙溪鎮普濟街南端。
歷史
據宋代《慶元志》載：唐武后（則天）於長安三年（703）曾敕建瞿像寶塔於武安寺。唐肅宗，乾元三年（760），有一高僧簡大師率倆弟子來游武安寺，遂棲止於寺，並擴建武安寺，更名為“寶林寺”，至宋初始改為“廣安教寺”與吳郡（蘇州）的瑞光、妙嚴、明覺及萬等寺交稱為江左五名寺。
另據《吳門有隱》（道光版）及《直塘里志》所載：在北宋真宗祥符年間，有吳中魯國公，閔榮獻羅法堂一座（十八尊）於廣安教寺，並重行掘池建塔及募建寺前之橋，橋初名“香化”，亦稱“寺前”橋，至明正德年間改為三墩拱形石橋，橋名“普濟”。
至明興武十五年（1382）寺廟奉詔歸併，寺更名為“叢林寺”。昔時詩人崔華對古寺盛況有詩云：“一寺千松內，飛泉屋上行”句，描述了當時殿宇之高聳，古林森森，飛檐相接之。明成祖永樂四年（1406），拱宸大師修建，復名“廣安寺”。明嘉靖三十三年（1554），直塘受倭寇洗劫，寺院被毀大半。
清康熙初，廣安寺長雲疇大師及普濟益修理殘寺，遂更名為“普濟寺”。清嘉慶年間重修，據《直塘里志》載：道光年尚有部分殿宇。在民國初鎮上遺老秦介甫記得在光緒年間殿宇受火災而毀，所剩無幾。至解放初，僅存廡屋十餘間和山門，“文革”期間，被改為民宅和工廠。
隨著改革開放政策的不斷深入，為滿足廣大佛教信徒宗教生活需要，1995年6月，經太倉市政府批准恢復開放，現建有山門、大雄寶殿、三聖殿等附房，占地6000平方米，建築面積2000餘平方米。
僧侶
普濟寺於1996年5月，經正式登記為宗教活動場所。現有尼眾7人，聖柱法師任該寺監院。
