![日本文學[以日本語寫作的文學作品]](/img/3/342/nBnauM3X1cDO5UDM1gzN0ETN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4czLyQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "日本文學[以日本語寫作的文學作品]")
歷史時期劃分
日本文學一般分為上代（奈良時代）、中古（平安時代）、中世（鎌倉時代・室町時代）、近世（江戸時代）、近代（從明治到昭和二〇年）、現代（昭和20年到現在）。其中也有把上代與中古被稱為古代，中世細分為南北朝期・北山文化期・東山文化期・天文文化期，近世細分為寛永期・元祿期・化政期・幕末期的說法。近代與現代的區分有諸多說法，一般以戰前、戰後區分。
上古日本文學
上古日本文學興於八世紀，日本直到中國的漢字傳入之後才開始有書寫系統，但在最早漢字尚未能適用於書寫日語時，中國文言文仍是唯一的文學形式。直到後來才發展出能夠用於表記日語的萬葉假名(萬葉仮名) ，純 日本文學粹假借一套指定漢字的發音來表記日文詩歌。在日本奈良時代所創作的作品包括712年的《古事記》(為神話與史實參半的史書)、720年的《日本書紀》(以編年體寫成，為日本流傳至今最早的正史)和759年的《萬葉集》(日本現存最早的詩歌總集，萬葉假名即是以此書命名)等。此時在文學創作上所使用的日文，無論在語法和音韻等方面更接近上古日語，與後來的日文有明顯的差別。甚至同時各地方言上的差異還很明顯。
古典日本文學
古典日本文學興於九世紀至十二世紀，古典日本文學的經典名著《源氏物語》。古典日本文學與日本平安時代的文學創作有著密不可分的關係，此時被譽為“日本藝術與文學的黃金時期”。女性文學家紫式部的著作《源氏物語》被視為當時最傑出的經典名著，該書也是全世界最早的長篇小說。此外同時代重要的文學作品尚有905年的《古今和歌集》(為一部和歌總集)以及990年代由另一位女性作家清少納言的《枕草子》(散文集，描述對生活、感情與貴族生活等的觀察與感想)。伊呂波(いろは)是一首排列日文假名的全字母句(“いろは”是該詩歌的首三個音)，同樣創作於平安時代前期。 相較於同時期中國正處於唐宋的詩歌黃金時期，當時的日本並沒有傑出的詩人，詩歌大都是宮中朝臣或女性所創作，而貴族氣息則反映在詩歌的端莊、老練，並注重修辭表達情感上。
中古日本文學
中古日本文學興於十三世紀至十六世紀，近代日本文學明治、大正、昭和時期文學 (1868年-1945年)近現代文學
日本文學形式
散文物語 - 擬古物語 -軍記物語 - 歌物語 - 歷史物語 - 說話物語
小說 - 私小說 - 劇本 戱曲 - 能 - 歌舞伎 - 文楽（人形淨琉璃）
隨筆日記紀行傳記自傳 - 往生傳文藝評論日本漢文韻文詩 - 自由詩 - 定型詩 - 散文詩和歌 - 短歌 - 長歌- 旋頭歌 - 佛足石歌連歌 - 俳諧連歌 - 狂歌 - 俳諧（連句）俳句 - 定型 - 自由律川柳 - 狂句短歌（近代短歌）歌謠 - 記紀歌謠 - 今様 - 小唄 漢詩
文學家與作品
中古文學
《萬葉集》（759）
清少納言及其著作《枕草子》（1001）
紫式部及其著作《源氏物語》(1008)
中世文學
《新古今和歌集》（1205）
鴨長明《方丈記》
吉田兼好《徒然草》
《保元物語》
《平治物語》
軍記物語的代表作《平家物語》
近世文學
井原西鶴(1642 - 1693)
松尾芭蕉 (1644 - 1694)
近松門左衛門 (1653 - 1725)
上田秋成 (1734 - 1809)
山東京傳 (1761 - 1816)
十返舎一九 (1765 - 1831)
曲亭馬琴 (1767 - 1848)
近代文學
日元上的夏目漱石森鷗外(1862 - 1922)
夏目漱石 (1867 - 1916)
尾崎紅葉 (1867 - 1903)
泉鏡花 (1873 - 1939)
志賀直哉 (1883 - 1971)
石川啄木 (1886 - 1912)
谷崎潤一郎(1886 - 1965)
芥川龍之介(1892 - 1927)
吉川英治(1892 - 1962)
江戶川亂步（1894-1965）
金子光晴(1895 - 1975)
宮澤賢治(1896 - 1933)
壺井繁治(1897 - 1975)
黑島傳治(1898 - 1943)
石川淳 (1899 - 1987)
川端康成(1899 - 1972)
宮本百合子(1899 - 1951)
壺井栄 (1899 - 1967)
現代文學
小熊秀雄 (1901 - 1940）
橫溝正史（1902-1981）
石川達三 (1905-1985)
松本清張（1909～1992）
太宰治 (1909 - 1948)
遠藤周作 (1923 - 1996)
安部公房 (1924 - 1993)
三島由紀夫 (1925 - 1970)
渡邊淳一(1933-2014）
大江健三郎 (1935 -)
中上健次 (1946 - 1992)
島田庄司（1948-）
村上春樹 (1949 -)
村上龍 (1952 -)
東野圭吾（1958-)
奈良時期 (8世紀)
最早的文學典籍是《古事記》《日本書紀》及《風土記》。前兩部著作追記了日本國史，後一部則記載了日本各地自然狀況、風土人情。兩者均收錄了豐富的神話傳說和生動的古歌謠。稍後出現的漢詩集《懷風藻》標誌著文人詩歌創作的肇始，而和歌集《萬葉集》的編撰成功則代表著日本詩歌發展的第一個高峰。
平安時期 (8～12世紀)
受中國唐代文化影響，大量漢詩文集相繼問世，漢文學熱持續一個世紀之久。敕撰詩集《古今和歌集》恢復了日本民族詩歌的地位。與此同時，散文創作碩果纍纍：《竹取物語》《伊勢物語》開闢了傳奇物語和歌物語兩條道路 ，《宇津保物語 》開長篇物語的先河，這就為物語文學的集大成之作《源氏物語》的誕生奠定了基礎。長篇寫實小說《源氏物語》出自女作家紫式部之手。作者以沉鬱、淒婉的筆調抒寫了源氏苦樂摻半的一生及宮廷婦女不幸的命運，表達了作者人生無常的佛學觀和以哀為極至的美學觀。除紫式部外，許多女作家的作品都於此時脫穎而出，如《蜻蛉日記》《和泉式部日記》《更級日記》等。這些日記成為日本後世文學中私小說的濫觴。女性散文中較為引人注目的是清少納言的隨筆《枕草子》，作者觀察之敏銳細膩，用筆之纖柔清麗，一直為後人所稱道。此期散文創作的最後收穫是佛教說話集《今昔物語》和歷史物語《大鏡物語》。這些物語一改王朝物語的纖弱文風，拓展了物語文學表現的範圍。
鎌倉室町時期（12～16世紀）
隨著武士階級登上歷史舞台，貴族和歌文學走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》雖與《萬葉集》《古今和歌集》形成三足鼎立之勢，但畢竟是強弩之末，取而代之的是連歌和俳諧的興起。二條良基、山崎宗鑒等人確立了連歌、俳諧的文學地位。散文方面也出現了描寫新興武士生活的軍記物語和抒發隱遁者之情的僧人隨筆。軍記物語中臻於成熟的經典之作是記述平源兩大武士集團興衰始末的《平家物語》。小說刻畫了平清盛等驍勇善戰的武士英雄形象，再現了他們自信向上的精神風貌，客觀上反映了貴族社會向武士社會轉變的時代本質。僧人隨筆中的傳世之作是鴨長明的《方丈記 》和吉田兼好的 《徒然草》。兩篇隨筆各具特色，被譽為隨筆文學的雙璧。該時期誕生的能與狂言是日本戲劇史上輝煌的開端。“能”著重演唱、舞蹈表演，具有莊重典雅的正劇特點，“狂言”以幽默滑稽的科白為主，體現輕鬆詼諧的笑劇風格。世阿彌(1363～1443 )在能樂的表演藝術和創作理論等方面作出了開拓性貢獻。
江戶時期（17～19世紀）
商業經濟的發展帶來了社會結構的變化，町人階級(市民階層)作為社會的主體逐漸成為文學作品的欣賞者。適應他們的審美要求，松尾芭蕉在貞門、談林俳諧的基礎上，推出了世俗化的蕉風俳諧，井原西鶴鋪寫了町人的商業生活和享樂生活，豐富了浮世草子（風俗小說）的創作內容。近松門左衛門的淨琉璃（木偶戲）更廣泛地表現了社會下層人物的生離死別、喜怒哀樂。這種以俗為美的美學追求，導致輕文學(戲作文學)的產生，給後世文學帶來一定的消極影響。
明治時期（1868~1911年）
日本近代文學開始的標誌。坪內逍遙（1859～1935）的小說理論著作《小說神髓》的發表，具有近代文學啟蒙的性質。二葉亭四迷寫出近代第一部現實主義小說《浮雲》，森鷗外相繼發表近代最早的浪漫主義小說《舞姬》，確立了近代文學的發展方向。硯友社作家群的代表尾崎紅葉（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世紀末最暢銷的小說。20世紀初，受西方影響，自然主義文學興起。代表作家島崎藤村的長篇小說《破戒》具有強烈批判現實的傾向，田山花袋的小說《棉被》卻不乏自然主義文學的特點，受到自然主義文學理論家的讚許。卓立於這一運動之外的作家夏目漱石，其代表作《我是貓》以嬉笑怒罵的諷刺給予近代社會的種種弊端以有力抨擊。
大正時期（1912~1925年）
近代文學進入末期，以武者小路實篤(1885～1976)為首的白樺派作家和以芥川龍之介 為代表的新思潮派作家等，為文壇主流。芥川的小說以懷疑主義對“人性的自私”等社會現實進行考察，悲觀的結論導致其自殺，也意味著大正文學發展的終結。
昭和時期（1926～1988）
日本現代文學開始形成並得以發展。初期文壇的主流是無產階級文學。1928年全日本無產者藝術聯盟(簡稱納普)成立，促進了無產階級文學的成熟。小林多喜二和德永直（1899～1958）的小說《蟹工船》和《沒有太陽的街》是典範之作。與革命文學並立的是新感覺派作家，其代表橫光利一(1898～1947)和川端康成 等在 當時有一定影響，在那時，推理小說也開始了蓬勃發展，江戶川亂步、橫溝正史、松本清張等作家的作品開始橫空出世，日本成為一個超級推理大國。1937年日本侵華戰爭全面展開至第二次世界大戰結束期間，許多作家被徵集從軍，文壇冷寂不振。 第二次世界大戰以後，文學流派競生，作家輩出。進步作家宮本百合子(1899～1951)的小說《知風草》、《播州平野》(1946～1947)和德永直的長篇小說《靜靜的群山》，以及老作家志賀直哉的《灰色的月亮》、井伏鱒二的《遙拜隊長》等優秀作品，都獲得好評。戰前即已成名的川端康成以《雪國》 《千羽鶴》和《古都》三部小說獲得諾貝爾文學獎。戰後新作家中，野間宏的《真空地帶》、井上靖的《天平之甍》、水上勉（1919～）的《越前竹偶》、松本清張的《日本的黑霧》、司馬遼太郎(1923～1996)的《龍馬奔走》等作品有較大影響。60年代中期，文學發展進入新時期。除一些嚴 肅 作家寫出 許多有社會意義的作品 外 ，小松左京（1931 ～)的科幻小說《日本沉沒》及一些破案推理小說等也頗有讀者。70年代 ，內向文學的代表作家阿部昭(1924～)等人的作品，及描寫當代商潮的經濟小說等，都對文壇的繁榮起了推動作用。城山三郎、高杉良、安土敏等一批作家活躍在 80 年代，他們的創作把日本經濟小說提到一個新高度。進入90年代後，隨著大江健三郎的作品獲得諾貝爾文學獎，現實主義文學重新受到重視。
著名文學家
上古文學
紫式部紫式部，又稱紫珠（約979-1016）日本平安時代中期的女性作家，和歌作家，其作品《源氏物語》，被認為是世界最早的長篇小說、日本美學集大成者，並由此產生了“源學”。
清少納言（965～1025年），她的隨筆作品《枕草子》執筆於在宮中供職的時候，成書於離開宮廷之後。作品記敘她在宮廷里的所見所聞，作者出身於中層貴族，這部作品雖然反映了社會等級之間的不平等和對時代的憂慮，但是著力渲染的還是對皇后定子的讚美，對日本貴族社會的肯定。在《枕草子》之前，日本已經出現了物語文學和日記文學，清少納言的《枕草子》開拓了一個新的領域，她的隨筆為日本散文文學奠定了基礎。
古典文學
松尾芭蕉井原西鶴（1642～1693）（Ihara Saikaku）日本江戶時代小說家，俳諧詩人。原名平山藤五，筆名西鶴。大阪人。15歲開始學俳諧，師事談林派的西山宗因。21歲時取號鶴永，成為俳諧名家。
松尾芭蕉（1644-1694）江戶時代前期的一位俳諧師的署名。他公認的功績是把俳句形式推向頂峰，但是在他生活的時代，芭蕉以作為俳諧連歌（由一組詩人創作的半喜劇連結詩）詩人而著稱。
近松門左衛門（1653～1725)日本江戶時代淨瑠璃（木偶戲）和歌舞伎劇作家。原名杉森信盛，別號巢林子，近松門左衛門是他的筆名。出身於沒落的武士家庭，青年時代作過公卿的待臣。當時町人勢力壯大，手工業日益繁榮。士農工商階層所欣賞的戲劇，主要是淨瑠璃和歌舞伎。近松有感於仕途多艱，毅然投身於被人所鄙視的演戲藝人的行列，從事演劇和劇本創作活動，表現了他為平民藝術獻身的決心。他從25歲前後開始寫作生涯，直到72歲去世為止，共創作淨瑠璃劇本110餘部、歌舞伎劇本28部。其中，年代最早的是1683年他寫成的淨琉璃劇本《世繼曾我》。
近代文學
夏目漱石夏目漱石（1867-1916），日本近代作家，生於江戶的牛迂馬場下橫町（今東京都新宿區喜久井町）一個小吏家庭，是家中末子。夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作家”。
泉鏡花 Kyoka Izumi（ (1873～1939)，日本跨越明治、大正、昭和三個時代的偉大作家。原名鏡太郎，生於石川縣金澤市。父親是雕金和象牙工藝師。鏡花從小受到傳統藝術的薰陶，曾在教會學校北陸英和學校受教育。青年時期由於愛好文學，拜在作家尾崎紅葉門下。日本新文學是在日本近代社會特定的歷史條件下，在繼承日本民族豐富多彩的文學遺產的基礎上，吸收西方文學和中國古典文學的營養，隨著日本整個國家的成長壯大而發展起來的。
芥川龍之介芥川龍之介（1892-1927），他是日本著名作家夏目漱石的弟子。日本大正時代小說家。他全力創作短篇小說，在短暫的一生中，寫了超過150篇短篇小說。他的短篇小說篇幅很短，取材新穎，情節新奇甚至詭異。作品關注社會醜惡現象，但很少直接評論，而僅用冷峻的文筆和簡潔有力的語言來陳述，便讓讀者深深感覺到其醜惡性，因此彰顯其高度的藝術感染力，其代表作品如《羅生門》、《竹林中》已然成為世界性的經典之作。1935年日本設立“芥川獎‘
現代文學
村上春樹村上春樹（1949年1月12日－），日本小說家、美國文學翻譯家。29歲開始寫作，第一部作品《且聽風吟》即獲得日本群像新人賞，1987年第五部長篇小說《挪威的森林》在日本暢銷四百萬冊，廣泛引起“村上現象”。村上春樹的作品展現寫作風格深受歐美作家影響的輕盈基調，少有日本戰後陰鬱沉重的文字氣息。被稱作第一個純正的“二戰後時期作家”，並譽為日本1980年代的文學旗手。
川端康成川端康成（1899-1972）日本新感覺派作家，著名小說家。1899年6月14日生於大阪，代表作有《伊豆的舞女》、《雪國》、《千隻鶴》等。1968年獲諾貝爾文學獎。1972年4月16日在工作室自殺身亡。幼年父母雙亡，後姐姐和祖父母又陸續病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。他一生漂泊無著，心情苦悶憂鬱，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，這種內心的痛苦與悲哀成為後來川端康成文學的陰影很深的底色。在東京大學國文專業學習時，參與復刊《新思潮》（第6 次）雜誌。1924年畢業。同年和橫光利一《不是代》雜誌，後成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落後，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。後期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態情愛心理，手法純熟，渾然天成。
大江健三郎大江健三郎（おおえ けんざぶろう）（1935～ ）日本小說家，大江健三郎出生於日本四國島的愛媛縣喜多郡大瀨村，1959年3月，大江健三郎完成學業，從東京大學法文專業畢業，著有《廣島日記》(1965年)、《作為同時代的人》（1973年）和《小說方法》（1978年）等作品和文論。
日本文學家大江健三郎以“詩的力量創造了一個想像的世界，並在這個想像的世界中將生命和神話凝聚在一起，刻畫了當代人的困惑和不安”，認為大江健三郎“深受以但丁、巴爾扎克、艾略特和薩特為代表的西方文化的影響”，“開拓了戰後日本小說的新領域，並以撞擊的手法，勾勒出當代人生百味”，因此決定授予他諾貝爾文學獎。
大江健三郎成為 26年來，第二位獲得諾貝爾文學獎的日本作家。
