原文
曹州於令儀者，市井人也（1），長厚不忤物（2），晚年家頗豐富。一夕，盜入其室（3），諸子擒之，乃鄰子也（4）。令儀曰：“汝素寡悔（5），何苦而為盜邪（6）？”曰：“迫於貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足(11)以衣食（7）。”如其欲與之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。留之，至明（14）使（12）去（8）。"盜大感（29）愧，卒（13）為良民。鄉里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學室，延名儒以掖之（30），子、侄傑仿舉進士第，今為曹南令族（31）。
注釋
（1）市井人：做生意的人，市井：經商。
（2）長（zhǎng）厚：年長而厚道（厚：寬厚）。
（3）盜：小偷。
（4）乃：原來。
（5）素：向來。
（6）邪：同“耶”，表疑問、反問語氣。
（7）十千：指十千（銅錢）。
（8）去：離開，使去：拿走。
（9）延：聘請。掖：教育。
（10）令族：有聲望的家族。
（11）足：足夠。
（12）使：讓。
（13）卒：最後，最終。
（14）明：今之次，下一個。
（15）物：人。
（16）既：已經。
（17）忤（wǔ）物：做事情違背天理和人情。忤：違反、牴觸的意思。
（18）寡悔：很少有懊悔，意為很少做錯事。即為人謹慎小心。
（19）詰：追問。
（20）負：背。
（21）頗：很
（22）掖：教育
（23）為：被
（24)夕：晚上
（25）耳：語氣詞
（26）欲：想要
（27）恐：恐懼
（28）愧：慚愧
（29）感：感動，不譯為“感到”
（30）延：聘請。掖：教育。
（31）令族：有聲望的家族。
譯文
曹州有個叫於令儀的商人，他為人忠厚不得罪人，晚年時的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，被他的幾個兒子逮住了，發現原來是鄰居兒子。 於令儀問他說:“你一向很少做錯事，有什麼苦衷要做賊呢？”小偷回答說：“為貧困所迫罷了。”於令儀再問他想要什麼東西，小偷說：“能得到十貫錢足夠穿衣吃飯就行了。”於令儀按照他的要求給了他。等到小偷要離開時，於令儀又叫住他，小偷非常恐懼。於令儀對他說：“你十分貧窮，晚上背著十貫銅錢回去，恐怕會被人盤問，留下錢財，到了明天再拿走。”小偷非常感動、慚愧，最終成為了良民。鄰居鄉里都稱令儀是好人。令儀選擇子侄中的優秀者，辦了學校，請有名望的教書先生來執教。兒子及侄子於傑效，陸續考中了進士，成為曹州南面一帶的望族。
賞析
在《於令儀濟盜成良》這個故事中，於令儀通過自己的言行來教誨周圍的人，並且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。文章揭示的現實意義是，對於別人不能因一件事而下判斷性的結論，要分析事件的原因，要有原諒和向善的心，這樣就能贏得他人的尊敬。
作者簡介
王辟之（1031—？），字聖塗，臨淄（今山東臨淄）人。宋英宗治平四年（1067）進士。宋哲宗元佑年間（1086—1094），他擔任任河東縣（今山西省永濟縣）知縣，曾“廢撤淫祠之屋，作伯夷叔齊廟”，以“貴德尚賢”聞名。
主要政績
紹聖二年（1095年），他知忠州(今重慶市忠縣)。在任期間，政績卓著，“拊養柔良，鋤治奸滑”，使境內人民安居樂業。曾經有手下的官吏受賄，別人在告發這個官吏時把王辟之也一塊告了，王辟之神色不變，對上級來調查的人說：“白頭老翁安能畏吏苛民耶？”意思是說自己是清白的，不怕上級調查，也決不對錯告他的老百姓打擊報復。後來上級查明了事實真相，王辟之是無辜的。王辟之對古代先賢十分思慕敬佩，不但為曾經在忠州做官的劉晏（唐代理財家，曾被貶為忠州刺史）、陸贄（唐代駢文家，曾被貶為忠州別駕）、李吉甫（唐代地理學家，曾被貶為忠州刺史）、白居易（唐代著名詩人，曾被貶為忠州刺史）修了“四賢祠”，而且以這些名官為榜樣，“興舊起廢，慨然不倦”，以廉潔勤政、務實愛民贏得了當地百姓的擁戴。北宋著名詞家、書法家黃庭堅在《忠州復古記》中，高度稱讚他“知務樂善，擊強撥煩，才有餘地”。
主要作品
《澠水燕談錄》十卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》、《四庫全書總目》均著錄於子部小說家類。《郡齋讀書志》題《澠水燕錄》，作王辟撰。 《澠水燕談錄》分“帝德”、“讜論”、“名臣”等十七類。自序云：“閒接賢大失談議，有所取者，輒記之，久而得三百六十餘事。”《四庫全書總目提要》云：“今考此書，皆記紹聖以前雜事”，而記事“不能盡確”。如“誰傳佳句到幽都”，本蘇轍作，而誤為張舜民。柳永夤緣中宮獻《醉蓬萊》詞，本為仁宗所斥，誤為仁宗大悅。
