基本解釋
【拼音】duàn xiàn【釋義】劃定的年代界限。亦謂劃定年代界限。
【出處】唐 劉知幾 《史通·六家》：“其後 元魏 濟陰王 暉業 又著《科錄》二百七十卷，其斷限亦起自上古，而終於 宋 年。”
【示例】中國近代史資料叢刊《辛亥革命·敘言》：“關於本書的編輯工作，首先要決定的是斷限問題。”
史書斷限
史書斷限，是指關於史書內部全面安排的一種體例。斷限，是說斷於何時，限於何代，是史書所記史事的起訖年代。晉武帝時，“朝廷議立晉書限斷”，荀勖、王瓚、賈謐三人各提出一種意見，發生爭執，一直鬧到晉惠帝即位後，“更使議之”，才得到解決《 晉書 ·賈充傳》 。所謂“限斷”，也就是斷限。這是史書上提出斷限的第一次的明確記載。事實上，斷限的思想和運用比這早得多。司馬遷在《史記》全書最後的一句話是：“余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。”這裡講的就是斷限。班固說他的《漢書》“起元高祖，終於孝平王莽之誅”，也交代了斷限。其後，司馬光著 《資治通鑑》，“起周威烈王，訖於五代”，同樣明確了本書的斷限。這些，都是從全書總的斷限來的。如果從一部書的各個部分來看，或因需要闡述某些史事的淵源。或因需要補充前史之所 ，往往在局部上要突破全書的總的斷限。《漢書》表、志，上溯周、秦。沈約《宋書》諸志，起自曹魏。劉知幾在《史通· 斷限》中對它們進行批評，認為是失於斷限。其實，他的批評有些過分，未察前人深意。劉知幾還說到關於少數民族的史事“前撰已著，後修宜輟”，否則這不僅失於斷限，甚至成了“駢指在手”、“附贅居身”，這也不能認為是正確的看法。史書斷限，各有通觀全局，求其大體 。
史書斷限，各有標準。古代史家斷限的標準往往為的是明“正 閏”、辨 僭偽”、定正統。班彪著 《王命論》，主張“漢德承堯”，班固也提出“漢紹堯運”，這是在給漢皇朝定正統。上引荀勖 、王瓚、賈謐三人為晉書斷限發生爭論，實質是以魏為正統還是以晉為正統的爭論。宋元時期，這種以“正統”為斷限標準的觀念，有更突出的表現。直到二十世紀，出現了以社會發展階段的性質作為斷限標準的歷史著作，傳統的斷限標準才被新的斷限標準所代替。
