新故相除

中國北宋王安石提出的哲學命題。出自其《字說》：“有陰有陽，新故相除者，天也。有處有辨，新故相除者，人也。”“新故相除”來源於《易傳》。《周易·雜卦》說：“革，去故也。鼎，取新也。”王安石繼承和發展了《周易》這一思想，把新陳代謝看作自然界和人類社會的普遍規律，並力圖用矛盾法則予以解釋。他認為，陰陽是自然界普遍存在的兩種對立的物質或勢力。陰，“其性靜”；陽，“其性動”。自然界中，由於“有陰有陽”，產生了矛盾。在陰陽矛盾的推動下，舊事物不斷地轉化為新事物，新事物又變為舊事物，並為更新的事物所取代。同樣，在人類社會領域也存在著兩種活動方式：“處”與“辨”。處是對於事物的處理，辨是對於事物的辨別。處是行動，辨是認識。社會領域中“有處有辨”，也不斷進行著“新故相除”。

基本信息

• 名稱：新故相除
• 拼音：xin gu xiang chu
• 出處：《字說》
• 作者：王安石

• 意義：王安石變法的理論基礎

讀音

xinguxiangchu

新故相除

詳細介紹

新故相除是王安石變法的理論基礎。他認為，社會領域中的一切事物，隨著時代的發展，所遭之變、所遇之勢不同，“久必弊”，即使是“聖人”所制定的禮和法，亦不例外。因此後人對先王制定的禮和法不能恪守不變，必須加以必要的損益，使之不斷更新，以適應已變化了的客觀形勢。他說:“天下事物之變,相代乎吾之前,如吾知恆而已,則吾之行有時而不可通矣。是必度其變而時有損益而後可。故君子不可以不知損益”（《九卦論》）。

王安石新故相除的觀點，闡述了自然界和人類社會新舊交替的規律。這一觀點為後世進步思想家所繼承。