新建預備倉記

紹興之倉目如坻，大有之屬凡三四區，中所積亦不下數十萬。 太守佟公曰：“是旱征也，不可以無備。 知府佟公說：“這是天將大旱的徵兆，不能不預作準備。

王守仁（1472-1529），中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第58位。
新建預備倉記
（明）王陽明
倉廩以儲國用，而民之不給亦於是乎取。故三代之時，上之人不必其盡輸之官府，下之人不必其盡藏於私室。後世若常平、義倉，蓋猶有所以為民者，而先王之意亦既衰矣。及其大敝，而倉廩之蓄遂邈然與民無復相關。其遇凶荒水旱，民餓莩相枕藉，苟上無賑貸之令，雖良有司亦坐守鍵閉，不敢發升合以拯其下；民之視其官廩如仇人之壘，無以事其刃為也。嗚呼，倉廩之設，豈固如是也哉！
紹興之倉目如坻，大有之屬凡三四區，中所積亦不下數十萬。然而民之飢餒，稍不稔即無免焉。歲癸亥春，融風日作，星火宵隕。太守佟公曰：“是旱征也，不可以無備。”既命民間積穀謹藏，則復鳩工度地，得舊太積庫地於郡治之東，而建以為預備倉。於是四月不雨；至於八月，農工大壞，比室罄懸。民陸走數百里，轉嘉、湖之粟以自療。市火間作，貿遷無所居。公帥僚吏遍禱于山川社稷，乃八月己酉，大雨浹旬，禾槁復穎。民始有十一之望，漸用蘇息。
公曰：“嗚呼！予所建，今茲之旱雖誠無補，於後患其將有裨。”乃益遂厥營。九月丁卯工畢。凡為廩三面，廿有六楹，約受谷十萬幾千斛。前為廳事，以司出納；而以其無事時，則凡賓客、部使之往來而無所寓者，又皆可以館之於是。極南阻民居，限以高垣；東折為門，出之大衢。並門為屋廿有八楹，自南亘北，以居商旅之貿遷者，而月取其值，以實廩粟；又於其間區畫而綜理之。蓋積三歲而可以有一年之備矣。
二守錢君謂其僚曰：“公之是舉，其惠於民豈有窮乎！夫後之民食公之德而弗知其所自，是吾儕無以贊公於今日，而又以泯其績於後也。”於是相率來屬某以記。某曰：“唯唯。夫憫災而恤患，庇民之仁也；未患而預防，先事之知也；已患而不怠，臨事之勇也；創今以圖後，敷德之誠也。行一事而四善備焉，是而可以無紀也乎？某雖不文也，願以執筆而從事。”
【注】①常平、義倉：倉庫名。 ②鍵閉：緊鎖。
【翻譯】
糧倉是用來儲存國家公糧的，百姓遇到饑荒，也從這裡取食。所以在夏、商、周時代，治理國家的人並不一定要人民把應繳的糧食都繳納給官府，老百姓也不一定要把自家的糧食都藏在家中。後世設立的常平倉、歷代地方上所設的義倉，都還保留著為民考慮的萬分，但古代聖王的美意已衰微了。等到政治制度的弊病越來越嚴重，公家糧倉里所積存的糧食便變得與百姓的生計毫不相關了。每當遇到荒年或水旱災害，即使餓死的人堆積於道路，彼此枕臥，如果沒有接到上級的救濟命令，即使是關心百姓的官員，也只得坐守糧倉，緊鎖倉門，不敢向饑民發放哪怕是極少量的糧食以拯救他們的生命，這時人們看著官家的糧倉，就像面對仇人的堡壘一樣，只是無法用武器來攻打罷了。唉！設定糧倉的目的，難道本來就是這樣的嗎？
我的家鄉紹興府，其糧庫氏中目為坻、大有之類的共三、四座，倉中儲藏的糧食不下數十萬斛，但是每年的收成稍受影響，百姓就不能免除受飢挨餓。癸亥年（弘治年十六年）的春天，白天刮著東北風，晚上則有流星從天空墜落。知府佟公說：“這是天將大旱的徵兆，不能不預作準備。”既下令民間積貯糧食，謹固收藏，又召集工匠選址，選擇了府台衙門東面以前太積庫的土地，來開建預備糧倉。接下來，整整四個月天未下雨。到了八月份，農業生產全垮了，家家戶戶都空無所有。人們從陸上長途跋涉數百里，到湖州、嘉興地區去購運糧食以自救。市鎮上又隔些天就發生火災，商販們沒有可供貿易的場所。佟知府率領下屬，四出向掌管山川、土地、穀物的神祇禱告，總算在八月十五日開始，下了十天大雨，使田裡稻禾復甦，抽出穗來，農民們這才有了點收成的指望，民生稍微得到恢復。
佟知府說：“唉！我想建造的預備糧倉，對今年的旱災誠然沒有作用，對以後將出現的災荒大概還是有用處的。”於是加緊完成他的建設，到了九月初四終於完工了。在三個方面共建成倉房二十六間，約可藏谷十萬幾千斛。糧倉的前面建有廳堂，可供出納糧米之用，無事的時候，凡是賓客及上級派來出差的人找不到住處的，也可以在這裡居住。糧倉南面靠近民房的地方，築起高牆，圍牆向東轉彎的地方開大門，出門就在大街。從靠近門的地方起，又造了二十八間屋子，自南向北排列，供做賬賣生意的商人居住，每月的房租用來購買糧食，藏入倉庫。所有的房屋又劃為幾片，進行綜合管理，預計每經過三年的積累，就可有對付一年災荒的儲備了。
佟知府的副守錢君對同僚說：“佟公建造預備糧倉的舉動，給百姓的恩惠，哪有窮盡呢？日後百姓享受佟公的恩德，而不知它的來歷，那就是由於我們不但現在沒有留下讚美的記載，而且使佟公的政績在以後也被湮沒了。”於是相隨而來看我，囑託我作文記述。我回答說：“是！是！憐憫人民遭到災害而賑救受害的人，這是庇護民眾的仁德；禍患沒有發生而加以預防，這是謀慮深遠的智慧；而對災害而不怠惰，這是臨事果斷的勇毅；以今天的創建造福於將來，這是布行德惠的真誠。佟知府做了這一件事，而同時具有仁、智、勇、誠四種美德，這樣的事難道可以不加以記述么？我的文章雖然做得不好，也願意同各位一起來完成此事。”