文聖拳
文聖拳中文名稱: 文聖拳
其他名稱: 五步架 杜家拳 神拳 長壽拳
所屬民族: 漢族
所屬地區: 山東
主題詞或關鍵字: 拳術 文聖拳 武術
欄目關鍵字: 傳統體育
介紹
據傳為趙匡胤後代，將趙匡胤所習的老洪拳和文功靜坐法相結合，發展演變為文聖拳。“文”字取意於文功靜坐之法，“聖”字顯其拳理高深。清乾隆年間，山東冠縣楊四海將文聖拳傳嘉祥縣的杜宏信。後杜宏信返回家鄉廣授文聖拳技藝，杜去世後，為紀念他，將文聖拳稱為“杜家拳”。文聖拳動作穩健，無竄崩跳躍，五步之距就可練拳，人們又稱之為“五步架”。清朝末年，文聖拳中反清復明的有志之士聚會時，總是先燒香敬神，繼之習拳練武，燃香習武漸成規矩，文聖拳由此被稱為“神拳”，又因為文聖拳門中長壽來人甚多，有“八十齣功，九十步松”的說法，故人們又叫“長壽拳”。文聖拳以古代陰陽無形變化的原理為拳藝指南，有文功和武功兩部分組成，文功即靜功，武功即動功。文功主要是調息，入靜，養氣，練意，為功法拳法之根本，方式有靜坐、側臥、仰臥、站立等式。武功，主要是練形求法，動作中將講究陰陽變化，剛柔含展，伸筋拔骨，以意引氣，以氣催力，氣到力到，意氣力結合，方法上講究粘、沾、連、擠、推、托、靠、鑽等。
文聖拳歷史久遠相傳在唐宋年間，分別有李世民，趙匡胤之後隱名在山中修時所創，明未清初傳為神拳，清朝時期代表人為河北官縣楊四海，楊四海傳山東嘉祥杜洪信，叫文聖功，後人稱杜家拳82年國家楊武術挖掘中，被濟寧汶上縣宋莊村宋傳平大師更名文聖拳。
掌門人
文聖拳文聖拳第二代掌門人宋如一
第三代掌門人宋連洪
文聖拳分武功，文功兩部分
武功：一路架，（基本功）二路架三路托打，六合大槍，絕命槍，九路梅花大刀。
拳法云：有陰有陽有變化，有高有低分上下
攻中有守守亦攻 以柔克剛軟欺硬
不開不躲粘擠打神仙難躲聖拳法
一路架是文聖拳法基本功。其功法按照人體陰陽五形相生。以練氣為主強訓練四肢根節，內練五行之氣相互生化，外練皮肉筋肉之氣以抵禦外邪。它是由外到內由表及里，強化訓練各神經系統，血液循環系統，消化泌尿系統，經絡運行系統，不斷運行過程，起到練氣，增力，防病，去病強促體魄作用，極科學的動作及鍛鍊價值是現代任何一項鍛鍊項目和套路難以與其相提並論。
文聖拳意理深奧動作簡單卻難學難懂，要求千學萬練天數思考，學練規律為一年二行家，三年四年是籬笆，五年六年不會練之過程，
某些文聖拳愛好者只懂點皮毛，卻妄自尊大更有甚者竟有自不量力冒充掌門人者，文聖拳第三代掌門大師王安林與文聖拳。
第三代宗師
王安林（1964—）山東省濟寧市人，自幼隨宋如一習練文聖拳，他聰慧、好學、肯於吃苦，深得師父喜愛，也經常受到師祖宋傳平的指點。通過師祖、師父的言傳身教和自己的刻苦努力，全面繼承發展了文聖拳的理法精要，為文聖拳第三代宗師。
1983年，王安林作為山東濟寧文聖拳挖掘整理小組成員參與了全國傳統武術挖掘整理工作，使世人對文聖拳歷史和功法有了進一步的了解。
1996年8月，率文聖拳同仁代表山東傳統武術團，在二十幾個國家和地區參加的“第二屆濟南國際武術節”中，榮獲個人金牌和集體一等獎。1998年8月在“第三屆濟南國際武術節”中，獲個人冠軍。1999年8月在“第四屆濟南國際武術節”中，受省武術推廣中心委託向海外友人傳授文聖拳法，並獲大師級冠軍。
1998年5月，隨山東省武術代表團到義大利參加“第七屆國際功夫大會”，共獲得個人兩項冠軍，並被國際功夫聯合會授予 “國際功夫大師”稱號，在海外引起轟動。義大利、西班牙、阿根廷等國家的眾多武術雜誌多次進行了專題報導。
1999年，應邀於中央民族大學講解傳授文聖拳，使文聖拳第一次走進了高等學府，其重武德，講武學，順應自然規律，發揮自身主觀能動性的拳術思想贏得普遍好評。
2000年，在濟寧收阿根廷“中國傳統武術同盟會”主席克勞迪奧為文聖拳弟子，正式拉開了向世界推廣文聖拳的帷幕，為實現宋如一先生弘揚文聖拳的遺願做了許多有益的工作。
2003年7月，中央電視台《體育人間》欄目組赴濟寧拍攝有關文聖拳和王安林的紀錄片，王安林以精湛的武功修為充分展現了文聖拳令人驚奇的實戰技擊術。
同年9月，人民體育音像出版社一行赴濟寧拍攝20集的文聖拳教學片，王安林將文聖拳的傳統套路和內功心法做了詳細的示範講解。
2004—2006年，王安林先生常年每周在山東衛視台、山東體育電視台、《中華武術》欄目中演練講解、傳播文聖拳的養生和技擊功法，使文聖拳在國內外有了更深遠的影響。
2006年9月，韓國傳統武學會會長趙英後先生聘請王安林先生為大韓傳統武學會顧問。
2006年10月，王安林先生代表中國國家隊[全國20個優秀傳統拳種的重要代表]參加了66個國家參賽的笫二屆世界傳統武術比賽，均以最高分獲二項個人冠軍，並得到國家武協主席王筱麟先生和國際奧委會協調委員會主席維爾布魯根先生的親切會見。
他認為涉深水者得蛟龍，立大志者有大作為，非志無以成學，非學無以成才，以精誠專攻之恆毅，才可見水滴穿石之神奇。他堅持開放練拳，時常走出家門，到全國各地拜訪武術界的朋友。他先後到北京、上海、河北、河南、湖南、江蘇、福建等省市及山東各地，與太極拳、大成拳（意拳）、形意拳、八卦掌、八極拳、螳螂拳、南拳以及眾多傳統長拳等武術流派的名家們深入交流，廣采博取，不斷汲取傳統武術的優秀結晶和國際功夫精華，用以完善和發展文聖拳，並首次撰寫了文聖拳的全套拳譜和養生集技擊理論資料，將傳統吐納、導引、經絡、穴竅等內功理論與自然資料、物理力學、運動力學相結合，形成科學系統的文聖拳武學理論，並通過論文、圖解、影像等形式，系統地著成《文聖拳內部六大系列教材》，為弘揚文聖拳做出了重要貢獻。
王安林由師父宋如一生前選定，師母認可做為文聖拳繼承人，從1996年起擔負起弘揚發展文聖拳的重任。為更好的弘揚文聖拳法，在2003年6月22日由濟寧市原武協主席徐錫義主持，濟寧各門派代表見證，師姐宋連菊，師兄宋連洪均簽字推舉王安林為文聖拳第三代掌門人。現為濟寧市文聖武學推廣中心主任，中國傳統武術名家協作體常務理事，山東電視台《中華武術》欄目顧問，濟寧市武協秘書長，吉林四平中國文聖拳推廣中心主任，阿根庭文聖拳國際發展中心顧問，韓國傳統武學會顧問。
唐宋皇族後裔共創文聖拳
每一種拳術流派的傳承，都有著很多的傳說和故事，文聖拳的故事，更加神秘。
說起文聖拳，作為該拳種的傳人之一，濟寧市武術協會秘書長的王安林告訴記者說，文聖拳的出現要追溯到明末清初時期，據說創始人名叫劉奉天，是唐高祖李淵的第四子李元霸的後人，在當時的江湖中名氣頗大。據王安林考證，劉奉天精通陰陽、太極、八卦等傳統文化，而且自幼研習家傳神功，後來得到高人指點後，勤加修煉內功，其功夫以內功為主，另外尚有108路捶法。
彼時的劉奉天除了修煉內功之外，還曾收下8個徒弟，其中功夫最高悟性最好的則是郜雲龍（亦稱郜難國，取“有國難復”之意）。“這個郜雲龍很有意思，相傳他是宋太祖趙匡胤之後，其祖上所傳有太祖長拳三十二式，以及六合大槍，躍步旗槍。”王安林告訴記者說，與師傅劉奉天相比，郜雲龍的武功多以外家功夫為主，故而後來師徒二人將自己的內功和外功心法相互融會貫通，創出了一套“內含陰陽五行八卦的內功拳法”，“這師徒倆很有意思，一個是唐朝皇族之後，一個是宋朝皇族之後，一個多以修煉內功為主，一個以修煉招數為主，所以說這二人的功夫可以說是文武（文即指修煉內功，武即指套路）皆有啊！”
後來這套拳法就這樣在河北、河南、直隸、山西、山東一帶的民間悄悄的傳播開來。“當時由於牽涉到一些反清復明的教會組織，故而這套拳法一直沒有命名，”王安林說，後來郜雲龍的後人為了躲避清政府的追殺，來到了聊城一帶定居，這套拳法也就因此在魯西南傳播開來，到了晚清末期，這套拳法被嘉祥人杜洪信（音）和汶上人宋隆康所學會，由此傳了下去。由於練習該拳種的人多長壽，因此這套拳後來先後有過“杜家拳”、“長壽拳”等說法。“後來宋隆康的兒子宋傳平和孫子宋如一，也就是我的師祖和師傅，他們才正式的將其定名為文聖拳。”
神秘的文聖內功
在文聖拳學中，將文聖拳分為兩種，一種是套路，一種則是內功。在文聖拳學中，文聖內功占有極其高的地位，內功相當於基礎，對此王安林深有感觸。
大約在1979年的夏天，年輕的王安林經人引薦，拜入了宋如一的門下，成了他的記名弟子。“當時入門以後，我跟著老師和幾個師兄一起練習文聖拳，”但是讓王安林奇怪的是，一連幾個月，他和師兄們都在不斷的“扎馬步”，或者是演練幾個單調的動作，既沒有刀光劍影的對練，也沒有什麼“江湖人士”前來討教，這讓王安林覺得很不舒服：“那時候我年輕，就覺得練文聖拳就得是對練，就得是終日裡刀光劍影打打殺殺。”王安林很不適應這種枯燥單調的練功模式，他甚至一度有了離開的想法。“後來有一天，我看師傅在那裡洗臉，我就有了一個想法”，王安林悄悄的走到師傅宋如一的背後，趁師傅不備，忽然間發力，右手一拳打向了師傅的後背，他滿以為這一偷襲足以撼動師傅，誰知道拳剛一觸及師傅的後背，一股貌似柔和卻頗霸道的勁力忽然間反擊過來，王安林倒退幾步摔倒在地，而師傅卻紋絲未動。“從那以後我算是明白了，想學會文聖拳，必須要打好基礎，我就老老實實的每天扎馬步練套路，”與此同時，王安林還在師傅的指導下開始讀一些涉及中國傳統文化的書籍，“《易經》、《黃帝內經》我都開始學，還有穴點陣圖，我學著學著發現，這些東西跟文聖拳的內功中的很多心法是不謀而合的。內功這種東西很抽象，也不是很好解釋，但是文聖拳中的內功確實是存在的，而且有養生的功效。”王安林告訴記者說，在史料中，確實有一些文聖拳修習者長壽的記載。“就拿我師祖宋傳平來說，他在1986年的時候還參加了全國武術觀摩交流大會，還拿了一個金獎，那時候他都94歲了，他活了104歲，不但頭髮有三分之二重新變黑，還長出了新牙齒，要知道我師祖那一輩人可是久經戰亂和飢餓，能夠如此長壽，我覺得跟文聖內功有莫大的關係。”
文聖拳也有霸道的一面
與文聖內功相比，文聖拳學中的對練套路則是另一種風格。
張金平是濟寧市文聖傳統武術館的教練，作為王安林弟子之一的他，多年來一直致力於文聖拳的對練和實戰，並且頗有心得。他告訴記者說，文聖拳的特點在於其整體的進攻性，“出手的時候很兇悍，很霸道。”張金平說，雖然單練的文聖拳看起來速度並不快，但是一旦與人對敵，所產生的力量卻是非常兇悍霸道的。
從小習武的張金平，對於武術非常痴迷，他曾經買過不少關於擒拿格鬥的書籍，希望從中學到一些功夫。“那時候不但買了書學，而且一看人家有練武的，就想上去跟人家比劃比劃。”2004年的一天清晨，在公園裡練功的張金平遇到了王安林，“當時看起來覺得這人練的功夫很慢，但是一交手就知道厲害，當時老師也沒有用力跟我打，只是簡單的過了幾下，我就感覺出對方的力量來了。”張金平一邊說，一邊與王安林的另一位弟子劉勇向記者演練起文聖拳，記者觀察發現，文聖拳的一個特點就是多以滑步為主，進攻的速度快，力量足。
而文聖拳的另一個特點則是少有高難度動作，也沒有縱跳，騰空等比較劇烈的運動，“其實文聖拳比較古樸，外人看起來或許會覺得平淡無奇，但是內中卻藏著非常厲害的殺著。”劉勇告訴記者說。
推廣文聖拳
1996年起，王安林開始擔負起傳承文聖拳的重任，“說真的，我覺得文聖拳作為一種中國傳統的功夫，還是應該繼續傳承下去的。”王安林開始試著在國內和國外推廣這種功夫。最初在國內的推行，引起了很不錯的反響，中央電視台、山東衛視等電視台都相繼推出了與文聖拳有關的專題片，但是王安林並不滿足於這些成就，他把發展的目光鎖定在了遙遠的大洋彼岸。
最初，王安林的推廣並不算順利，畢竟作為一名土生土長的濟寧人，他沒有足夠多的資源，“後來濟寧這邊的日資企業和中日合資企業比較多，我的朋友就介紹了一些日方的老闆和代表給我，每年他們會組織一些日本的孩子來這裡學習功夫。”與此同時，王安林的弟子們也開始在國內各大比賽中嶄露頭角，拿到了不少冠軍。“現在資訊很發達，所以漸漸的來濟寧學功夫的外國人也多了，文聖拳也就漸漸的推廣開了。”王安林告訴記者說。文聖拳的名氣越大，引來的關注也就越多，其中不少外國高手也慕名前來。不過讓王安林頭疼的事情也因此而來，不少來求學的外國人，往往對文聖拳不太“服氣”。“外國人比較實在，他們對於文聖拳也不是很了解，他們覺得只有能夠擊敗他們的拳法，才是真正的功夫。”也正因為如此，王安林和自己的幾個徒弟們，往往要跟前來求學的外國弟子過過手，才能讓他們心服口服的拜師學藝。
力挫歐洲空手道冠軍
2007年9月的一天，一個英國留學生拿著一張中國武協的推薦信，來到了濟寧市王安林的武館。這個英國小伙子叫瑞恩，才19歲，由於自幼愛好武術而且天賦不錯，因此得到過不少國外高手的指點，如今他來到濟寧，就是為了拜入王安林的門下學習文聖拳。
文聖拳瑞恩自幼生長在一個武學之家中，他的曾祖父、祖父和父親都是全英國的空手道冠軍，尤其是瑞恩的父親埃蒙·馬奇尼，不但是英國空手道黑帶五段，還曾經兩次獲得全歐洲空手道大賽的冠軍。父輩通過學習空手道所獲得的成績和榮譽，也讓瑞恩對搏擊頗為熱愛，尤其是神秘的中國功夫，更是讓他神往不已。
很快的，瑞恩就拜在了王安林的門下，開始學習文聖拳。“大概是過了一年多吧，瑞恩的父親埃蒙從英國來看他了。”王安林告訴記者說，他沒有想到這次探親，居然變成了空手道與文聖拳的一次對抗。
此時的埃蒙雖然已經退役，但是所學的功夫卻沒有擱下，在來到王安林的武館後，他做的第一件事就是要求觀摩王安林和兒子所練的文聖拳。“我們練完了之後，埃蒙很自然的就要評價一下。”王安林說，當時的埃蒙似乎對兒子所學的功夫不太感冒，他毫不客氣的對王安林說：“你的功夫很棒，但是我想我的功夫更棒。”說完，埃蒙隨便找了幾塊磚頭，輕鬆的將它們劈開。
既然雙方都認為自己的功夫不錯，那么交手印證一下也就不可避免了，但是王安林卻有所顧忌：“怎么說呢，人家也算是國際友人，出手太重傷了誰都不好。”於是王安林與埃蒙一交手，便儘量控制自己的力量，“他的空手道功夫確實不錯，力量也強，個子高，臂展長，所以我就依靠近身的攻擊來制約他。”幾次交手後，埃蒙接連被王安林摔倒在地，而埃蒙卻很難打到王安林。
“第一天交手結束後埃蒙還是不太服氣，但是第二天他就下不了床了，後來他乾脆就留在了濟寧，跟兒子一起學文聖拳。”王安林告訴記者說，類似這樣的事情太多了，因為很多外國學生一到濟寧，都要先跟師傅過手。
