文筆歸宗

文筆歸宗
文筆歸宗，指當代辭賦駢文打破“文”的拘囿，而向著“筆”的方向過渡。廣義上的“文”，指專尚辭藻華麗，受字句和聲律約束的駢文、律賦等文體；廣義上的“筆”，指專以達意明快為主，不受字句和聲律約束的散文等文體。“文”“筆”在中國古代文學史上產生過分裂，爆發過若干次文學思潮。
“文筆”，原是中國古代散文中的風格學概念，起源於先秦散文。當散文由秦漢發展至六朝時期，因當時文化環境的特殊性，“文、筆”分裂，開始對立，駢文從散文中分裂出來，成為一種獨立的文章體裁。“筆”者，古代指散文，如“謝玄暉善為詩，任彥升工於～”。由此，可判斷：駢文與辭賦的源頭是不同的——辭賦起源於詩歌、駢文起源於散文。辭賦偏重於詩歌色彩，駢文偏重於散文傾向，辭賦交叉，但不相同。這就說明了一個問題：漢代繁盛而賦盛，壓抑了先秦散文，六朝時期部分文人繼續實踐、倡導秦風漢骨，故散文中被獨立出一支新體裁——駢文。同時，也佐證了古文運動以後，駢文在官場存在的因素了。可以說，駢文是漢朝辭賦在官場語體的繼續。
文筆歸宗，和當代的文化環境有密切關聯。文筆，在當代連用，其意義就相對遷移、轉化了：（1） [style of writing]∶寫作的技巧;文章的風格；（2) [writings]∶指文章。 the style of writing; pen ；2.literary talent; the ability to write （由 Dr.eye譯典通字典 提供）。
文筆歸宗，是當代辭賦駢文返樸歸真的必然趨勢，但不是歸還為原始的簡單結構，而是創建一種新的平衡的文學態勢。文學發展的總規律是：不平衡——平衡——不平衡。現階段，古典文學處於發展的不平衡時期，其必然尋找到一條新的道路，繼續發展而存在。於是，中社所策動的“新古文運動”就是最典型的證據。
文筆歸宗，非退化，而是文體的進化、創新：
1、秦風：先秦散文——分為兩種，歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。散文風格多樣，或氣勢磅礴，或雄辯銳利，或浪漫奇幻。其中的歷史散文，具有文化學價值。
2、漢曲：兩漢辭賦——鋪陳美麗辭句是賦的形式，而敘事寫物是賦的內容。漢賦的寫法，無嚴密格律，或駢或散，敘事多用散文，描摹多用韻文，有時還用排句、偶句以四言、六言為主，也有三言、五言、七言句。以長篇為多，常用問答形式。 在內容上，大多講究鋪采誇張，用華美的詞藻，鏗鏘的音調來詠物敘事。
3、唐音：唐詩——唐詩的題材非常廣泛。創作方法，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典範，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。唐詩的形式是多種多樣的。唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。繼承了漢魏民歌、樂府傳統，繼承了前代的五、七言古詩，創造近體詩。
4、宋雨：宋詞——基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：南唐後主李煜、宋代女詞人-李清照等。豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等。宋詞的格律，大抵和近體詩的規則類似，但其規定卻更嚴。每首詞牌均有其定式，該用平時必須用平，該用仄時必須用仄，甚至韻腳的平仄亦有規定。除了平仄之外，某些字也有平上去入之分。